國內史家閻崇年先生登上電視講清史，講到這樣一件事：正當皇太極發起錦州戰役、將錦州圍困得水泄不通之時，這時候后方傳來消息，皇太極最寵愛的妃子關雎宮宸妃海蘭珠病重，“是夜一鼓，盛京使至，奏宸妃疾篤，上即起營”，聽到這個消息，皇太極立即撇開前線的軍務，趕緊回家照顧，皇太極悲哀了七天，“上居御幄，飲食頓減，圣躬違和……”連圣躬都違和了，可見事情很嚴重。當時朝鮮的《沈館錄》對此也有記載：“汗大悲痛，歸路哭泣不止矣。”哭到這分上，連皇太極都知道哭得太過火了，于是他嚴肅地發表講話：“天生朕為撫世安民，豈為一婦人哉？朕不能自持，天地祖宗特示譴也。”

這句話見之于《清史稿后妃傳》，可這句話到底是什么意思呢？對這句話的白話文翻譯和心理解讀，標志著平民思維與帝王智慧的分野。平民思維，就是將這句話直譯過來，這是皇太極在檢討自己。他說：哎呀媽呀，我咋就傷心成這個樣子呢？我怎么可以這樣不負責呢？要知道我可是擔負著重大國家使命的重要人物啊，為了我心愛的一個女子，我把自己的身體傷害成這樣子，這是極端不負責任，是錯誤的，是應該作深刻而認真的檢討的。

據此平民思維，我們就會認為皇太極是一位至情至性、富有責任心而且勇于擔當的好男人。但如果細琢磨一下皇太極的后半句話，就一下子露餡了。后半句話是：“天地祖宗特示譴也”這半句話，實際上表明了皇太極心里的天人交戰，他在考慮自己如此動情，別人會對此事持何種觀點與看法。這些觀點和看法，主要如下：噢，皇太極，你的一個心愛的妃子死了，你好傷心啊，傷心七天七夜，傷心得人不人，鬼不鬼，你可真是個情種啊，你娘死的時候，你肯定是更傷心吧，查查史書，沒有關于皇太極在娘親死了之后悲痛的記錄，要知道她娘親孟古格格是葉赫部落的女人，在愛新覺羅家族里屬于黑五類，而皇太極只不過是可以教育好的黑五類子女，只有悶頭不吭干活的義務，沒有抬頭亂說亂哭的權利。

那么皇太極的娘親就算了，等他親爹努爾哈赤死了的時候，他應該傷心了吧？愛妃死要痛哭七天，親爹死了，應該哭幾天？查查書……皇太極沒有哭，應該說他是沒有時間哭，他當時正忙于說服大貝勒二貝勒三貝勒，組建五旗聯盟，打掉老爹的大福晉阿巴亥的利益集團……現在我們要說的是這樣一個男人，他是地地道道的權力動物：親娘死了，他一滴眼淚也不流;親爹死了，還是沒有眼淚;等輪到一個女人的時候，他的眼淚終于噴涌而出。

如果這時候他的眼淚是真的，那只能說明他是一個絕頂自私的男人，一個絕頂自私的人，跑來推廣仁政，這仁政，靠得住嗎？如果這眼淚是假的，可無論是真是還是假，他都是一個成功的演員，他演好了人世間最難的一個角色，并從中獲得了生前的巨大利益和死后的不朽英名。人生本是一場戲，只要能夠演好你的人生角色，才不枉紛繁世界上走上一遭，這就是皇太極的成功告訴我們的簡單道理。