鬼谷子是誰(shuí)？王詡(鬼谷子)是縱橫家的鼻祖，是中國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人，長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓;縱橫家：張儀、蘇秦。中華五千年來(lái)人才濟(jì)濟(jì)，歷史上的杰出人才大都系師出名門。那么，誰(shuí)是歷史上培養(yǎng)奇才最多的老師呢？是孔子嗎？不是。孔子雖有孔子弟子三千，但姓名可考者是七十二位，這些學(xué)生除子貢可勉強(qiáng)稱為奇才外，大部分是賢德之士，知識(shí)多品行端而已，在歷史上并無(wú)大的作為。

奇才者，是能將知識(shí)最大限度地用于社會(huì)實(shí)踐之中并使之產(chǎn)生巨大威力之人，武可安邦，文能治國(guó)。我認(rèn)為，這樣的人才，一生能培養(yǎng)出一個(gè)來(lái)，這個(gè)老師就足以驕傲一輩子。可有一個(gè)人共培養(yǎng)出四個(gè)驚天動(dòng)地的不世奇才來(lái)，是史上培養(yǎng)奇才最多的牛人。

他就是鬼谷子先生。鬼谷子姓王名詡，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人。常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故世稱鬼谷先生。

我國(guó)傳統(tǒng)文化有“三教九流”之說(shuō)，九流之中有一派叫做“縱橫家”。鬼谷子被公認(rèn)為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子〔見《戰(zhàn)國(guó)策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子〔見《孫龐演義》〕。

蘇秦、張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的最為耀眼的兩顆政治明星，同時(shí)又是最為出色的兩大外交家。蘇秦配六國(guó)之相印到處游說(shuō)，聯(lián)合六國(guó)共抗強(qiáng)秦。一人同時(shí)任六個(gè)國(guó)家的宰相，在世界史上也再無(wú)第二人。張儀憑借著高超的智謀和辯術(shù)而成為秦國(guó)宰相，瓦解了蘇秦生前所創(chuàng)的六國(guó)合縱，使秦國(guó)最終統(tǒng)一了天下。蘇秦主張的是合縱策略，而張儀卻主張的是連橫策略，可以說(shuō)兩個(gè)人的策略是背道而馳的(可見鬼谷先生教育觀之先進(jìn)，因材施教，主張學(xué)生個(gè)性化發(fā)展)，但都一前一后達(dá)到了各自的目的，功成名就，將戰(zhàn)國(guó)后期各諸侯及天下形勢(shì)掌握于股掌之中。太史公司馬遷曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)他們二人：“此兩人真傾危之士！”

孫臏與龐涓一同在鬼谷子門下學(xué)習(xí)兵法，他倆后來(lái)都成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大軍事家。著名戰(zhàn)例“圍魏救趙”就是在這對(duì)師兄弟間展開的。龐涓生不逢時(shí)，與軍事造詣極深的孫臏同時(shí)代，所以老敗給孫臏。加上他心胸狹窄陷害過(guò)孫臏，所以歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)不高。其實(shí)當(dāng)時(shí)除孫臏外，龐涓的軍事才能可說(shuō)是天下無(wú)敵。史載，龐涓在鬼谷子那里快畢業(yè)時(shí)，正逢魏國(guó)招聘人才，他去一應(yīng)試，就被魏王任命他為軍師兼元帥，執(zhí)掌魏國(guó)兵權(quán)。龐涓上任不久，便攻打魏國(guó)周圍的諸侯小國(guó)。當(dāng)時(shí)，他每戰(zhàn)必勝，每攻必克。魏國(guó)因擁有龐涓而威震天下，宋、魯、衛(wèi)、鄭的國(guó)君紛紛去到魏國(guó)朝賀，表示歸屬。不僅如此，龐涓還打敗了當(dāng)時(shí)非常強(qiáng)大的齊國(guó)軍隊(duì)！

孫臏更是杰出的軍事家，他畢業(yè)后受過(guò)不少磨難(曾被同門的龐涓陷害致殘)，后來(lái)得到齊威王的賞識(shí)，一躍成為叱咤風(fēng)云、旋乾轉(zhuǎn)坤的英雄人物，名揚(yáng)天下。他不僅打仗神威，而且在軍事理論研究也有自己的獨(dú)到見解，寫出了流芳百世的《孫臏兵法》。孫臏和《孫臏兵法》，在歷史上久負(fù)盛名，一向與兵圣孫武和《孫子兵法》并稱“孫子”，至今猶以“兵圣兩孫子”的美稱載譽(yù)中外。在《漢書·藝文志》中則更為明確，把《孫子兵法》列為所有兵書之首，而《孫臏兵法》則位居第二，在吳起兵法、范蠡兵法以及其他所有兵法之上。

兩大政治家、外交家蘇秦、張儀、兩大軍事家孫臏與龐涓均出自門下，鬼谷子的教師生涯真是風(fēng)光！與現(xiàn)在終其一生都在照本宣科的教師不同，鬼谷子還自編教材，主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。《鬼谷子》側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于講養(yǎng)神蓄銳之道。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。《鬼谷子》的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經(jīng)陰符七術(shù)》之前三篇說(shuō)明如何充實(shí)意志，涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外，如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物。

由于鬼谷子所代表的縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷代學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。這與儒家思想長(zhǎng)期在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位有關(guān)，是極其不公正的。

在鬼谷子的五百弟子中，最有名氣的是蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，這四人是有文獻(xiàn)記載的，剩下的李斯、商鞅、毛遂、徐福、甘茂、司馬錯(cuò)、樂(lè)毅、范雎、蔡澤、鄒忌、酈食其、蒯通、黃石、李牧、魏僚等一個(gè)個(gè)都是很牛的人物，奈何沒有確切而權(quán)威的文獻(xiàn)記載，是以其真實(shí)性有待考證。