年羹堯是怎么死的：年羹堯，生卒于公元1679年—1726年，出生于安徽。年羹堯是清朝時期名將，集高官顯爵于一身，年羹堯曾評定西藏亂事，平息了青海羅卜藏丹津，立下了赫赫的戰功。接下來就由小編來介紹一下年羹堯是怎么死的。

年羹堯的一生不可謂不輝煌，但是他終究沒油逃脫歷史的軌跡，沒能審時度勢的把握好自己的人生，從而為自己的人生劃上完美的句號。如果說“天時，地利，人和”可以促進一件幾乎不可能成功的事情會出現奇跡的話哪么這三者同樣可以毀滅幾乎不可能毀滅的事情和人。年羹堯的起跡之時正是皇上用人打江山，敗跡之時正是皇上做江山在皇帝親自安排下眾叛親離。恰恰其在歷史的潮流之時沒有把握自己的待人接物之分寸，加入其可以急流勇退或者可以稍一收斂的話還是可以“名垂千古”的，可謂“成也蕭何敗也蕭何”。

公正的說年羹堯還是很有軍事才華的，如果不是他的果斷運籌帷幄也就沒有西北的平定，沒有大清王朝的安定甚至說是沒有雍正。在康熙年間力挫青海郭羅克地方叛亂。姑且不說在雍正之初為其登基立下汗馬功勞就是在其江山未穩定定之時憑借軍事才能打下了大清的堅實基礎。可惜的是年羹堯只能做戰場上的英雄而不懂政治。戰場上的英雄如果不錯過了自己的“一畝三分地”不審時度勢的改變自己的話那就只能是“沙灘之虎”罷了。甚至還會有痛打“落水狗“之嫌。

縱觀歷史發展每朝每代幾乎沒能脫離“卸磨殺驢“的規律，雍正也不是圣人同時也會為自己個人的名譽和歷史以及江山社稷考慮。能和皇上共患難的人在幫助皇上的時候必定會知道皇上許多不為人知的事情，還有許多的羞于出口難以寫上史記的事情。能和皇上共患難的人必定有過人之處且立下汗馬功勞的，可以一呼百應，威望之大無與倫比。在江山穩定同享福之時皇上為了自己的名垂千古不留瑕疵為了振臂高呼之時可以有萬人相應必定會重復歷史。好在雍正不虛偽一代圣君，即可以容忍更懂的政治手腕。其在運用政治手段的時候還是先對年大將軍做處了警告和暗示，如果這時候年大將軍可以放下其將軍的高姿態或者急流勇退的話或許可以享盡榮華富貴名垂千古，只是其還是執迷不悟，一意孤行。雍正還是給年羹堯兩次機會，但年羹堯最終還是沒有把握，機會落得個自盡的下場。歷史的規律不能改變但是如果改變做人的姿態同樣可以改變“歷史”。只有懂的何謂“天時”的人才是真正的英雄。東方慧在劉徹可以“當家做主”之時本可以在皇上面前享受榮華富貴，但東方慧就是東方慧知道自己的使命，在完成了自己的報復后激流勇退和自己心愛的人過平凡的生活，留給后人的是由東方慧的智慧。年羹堯不僅沒有激流勇退而且還飛揚跋扈豈有不落的眾叛親離自盡于荒漠的道理。

戰場上獲得的軍功都是用敵人的鮮血鑄就。年羹堯也不例外，在其為平定西北嚴肅軍紀整頓軍隊的過程中得罪了大批朝中重臣，在獲的軍功的過程中失去的是“人和”，一旦年羹堯失事必定會有人落井下石。俗話說的好“朝中有人好做官”，對年羹堯一呼百應的是他的下屬和隨從再就是迫于皇上的壓迫的眾臣子。盡管年羹堯擁有千軍萬馬但是“后方”無人更是其失事后沒有挽回余地的原因。何況年羹堯在得勢之后飛揚跋扈目中無人，到這時候更多的人是恨不得置其于死地而痛快。那些和年羹堯無瓜葛的就更是嫉妒年的地位和皇上的恩寵。巴不得年羹堯失勢被發配大漠。雖不至于恨其去死但絕不會伸出援助之手。軍事終究也是為政治服務的。放風箏的道理就是。無論風箏在天空飛的多么瀟灑首先他只有在天空才能展示他的美麗，在就是無論風箏飛的多遠而他的線終究在別人的手里。年羹堯在失去人和的同時也失去了“地利”。誠然其可以稱“西北王”但是他擁有的僅僅是軍隊的權利，可以說是水中浮萍一般，不具備“麻雀雖小五臟俱全”的優勢。可以逞一時之強難做一時之強。

失去“天時，地利，人和”豈有不敗之理？其實這些還不是恨重要。更重要的是年羹堯的性格就注定了他的悲慘一生。“性格決定命運”自有他的道理，除非改變性格。其自幼讀書而且更以武功見長，在四川做官時也做出了驕人的成績，自己也曾表示，“甘心淡泊，以絕徇庇”但是隨著兩代皇帝的“恩寵”權利的無與倫比逐漸的失去了“本性”，漸漸變得驕橫跋扈“無人臣之禮”在被奉承恩寵中陶醉，最終導致了身敗名裂自盡身亡的下場。

年羹堯在在皇上的恩寵有加之下逐漸失去了其“回報皇恩”之心。忘卻了康熙帝的，“始終固守，做一好官”。的希冀和忠告。逐漸的驕橫跋扈目中無人。可謂盛極而衰。首先是擅自作福作威即不把當朝同僚放在眼里也忘記了君臣之禮。雍正二年年羹堯進京黃韁紫騮，郊迎的王公以下官員跪接，年羹堯安然坐在馬上行過，看都不看一眼。王公大臣下馬向他問候，他也只是點點頭而已。在同僚的交往中趾高氣揚、氣勢凌人。幾乎始以皇上自喻。在皇上面前也是有失君臣之禮，大有“大不敬“之嫌。其次年大將軍在皇上的恩寵下大量安排自己的

私人，排斥異己，任用私人，形成了以他為首的“政治軍事小集團”。無論是在管理中還是政治中都是大忌諱。注定了皇上會置于死地而后生。第三貪贓受賄、侵蝕錢糧，貪斂財富，導致個人生活糜爛，給世人留下談資，也和當時的雍正朝初年，整頓吏治、懲治貪贓枉法的革措施相抵觸。而這一切正是年羹堯的性格釋然。犯了做人之大忌。

無論始“天時，地利”還是“人和”都是人為主導因素，用自己的努力得來的，而努力的方向是“性格”之結果。是相輔相成的，是互為因果相互改變的。如果可以審時度勢的適時改變性格也就會改變人生的命運。把握住自己的“性格”也就是掌握了“人生”的生死富貴！