李白竟是個殺人犯？ 李白于開元中所作《贈從弟襄陽少府皓》詩云：“……結(jié)發(fā)未識事，所交盡豪雄。卻秦不受賞，擊晉寧為功？”有一種版本，緊接著還有“托身白刃里，殺人紅塵中”兩句。跟李白有過交往的詩人魏顥在李白去世后所寫的《李翰林集序》中，也有“少任俠，手刃數(shù)人”的說法。就是說，無論是李白本人的自述，還是他生前好友的記載，李白都是殺過人的，而且所殺不止一人。

殺過好幾個人的李白竟然逍遙法外，公然到處游歷，甚至跑到京城，想方設(shè)法進(jìn)入朝廷當(dāng)差。這期間，沒有任何文獻(xiàn)記載，有李白曾經(jīng)受到過懲罰的痕跡。因此，對于李白關(guān)于殺人的自述，研究專家多表示懷疑，認(rèn)為那是文學(xué)夸張，并非真有其事。不用說，魏顥是誤把李白的吹牛當(dāng)作真事了。

誠然，盛唐時期，任俠蔚成風(fēng)氣。騎寶馬、佩寶刀、痛飲酒、都市殺人，這些俠客的行為，無不令人艷羨。年輕時代的李白，對俠客也是十分憧憬的，他的詩歌中就曾屢次興致盎然地描述過俠客種種令人艷羨的壯舉。例如，《白馬篇》：“酒后競風(fēng)彩，三杯弄寶刀。殺人如翦草，劇孟同游遨。”《結(jié)客少年行》：“托交從劇孟，買醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人都市中。”李白的同時代詩人，也寫過不少這類詩歌。例如崔顥《游俠篇》：“少年負(fù)膽氣，好勇復(fù)知機。仗劍出門去，孤城逢合圍。殺人遼水上，走馬漁陽歸。”王昌齡《雜興》：“義士頻報讎，殺人不曾缺。”杜甫《遣懷》：“白刃讎不義，黃金傾有無。殺人紅塵里，報答在斯須。”這當(dāng)中，有些是懷古，對司馬遷《史記·游俠列傳》等歷史文獻(xiàn)所記載的春秋戰(zhàn)國時代俠客的快意恩仇故事表示向往之情。這自然透露出了詩人們建功立業(yè)、流芳后世的強烈愿望，說明那個時代的文人普遍有不甘平凡庸碌地度過一生的心理。

唐太宗、唐玄宗都是對拓土開疆懷有濃厚興趣的皇帝，曾經(jīng)頻繁發(fā)起對周邊國家的戰(zhàn)爭。邊關(guān)建功，拜將封侯，是典型的“唐人夢”。相應(yīng)地，那個時代的文人也普遍有了尚武精神。在邊關(guān)殺敵立功成為人人贊頌的英雄壯舉的同時，在都市紅塵之中殺人也就不是什么罪孽深重、人人譴責(zé)的事情了。

可以說，詩人們嘴里的“殺人如剪草”、“殺人紅塵中”、“殺人都市中”，其實都不過是實現(xiàn)人生理想、宣泄內(nèi)心苦悶的痛快話——用今天的話說，大約是“酷語”——并不一定會親自付諸行動。曾經(jīng)對“殺人紅塵里，報答在斯須”的古代俠客表示過羨慕之情的杜甫，其實是連雞吃蟲、人烹雞這樣的事情都于心不忍的菩薩心腸。有詩為證，《縛雞行》：“小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞于人何厚薄，吾叱奴人解其縛。雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。”

李白跟杜甫有所不同，他少年時代即學(xué)習(xí)過劍術(shù)，后來出門游歷之時，也喜歡隨身攜帶匕首寶劍。對李白有知遇之恩的前輩崔宗之，在《贈李十二白》詩中說李白“袖有匕首劍，懷中茂陵書”，李白的弟子劉全白在《唐故翰林學(xué)士李君碣記》中也說老師“少任俠，不事產(chǎn)業(yè)”，稍晚于李白的范傳正在《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑序》中也有李白“少以任俠自任”的記載。

綜合上面敘述，我推測：李白雖然沒有殺過人，但是，年輕的時候應(yīng)該是跟人干過架的。所謂的“殺人紅塵中”、“殺人都市中”，無非是干架的時候，捅過幾次刀子。當(dāng)然并沒有把人捅死——肯定只是輕傷。否則，唐朝法律也不是吃素的。《唐律》有一條：“諸斗毆殺人者，絞;以刃及故殺人者，斬;雖因斗，而用兵刃殺者，與故殺同。”不過，比起不久前“大漢之風(fēng)”的掌摑閻崇年來，情節(jié)還是要嚴(yán)重一些。由于唐朝沒有互聯(lián)網(wǎng)，因此事情就沒有鬧得沸沸揚揚，盡人皆知。