秦朝短命的直接原因是胡亥的殘暴。他的殘暴，在歷史上赫赫有名。

秦始皇稱帝后的第一件事是改自己的尊稱為“皇帝”，以顯示他的尊貴。與此稱鮮明對比的是，秦二世上臺后欲干的第一件事就是極度享樂，而落實的卻是大屠殺，自毀長城。這在后世成了利用不軌手段登上帝位的“必修課”。

冤殺蒙恬兄弟。被趙高公報私仇的蒙恬兄弟父祖三代都是赫赫有名的將軍。因為扶蘇已死，開始胡亥還想放了蒙恬，不料趙高怕以后蒙恬，馬上阻止了：“以前先帝曾經(jīng)想立賢明的陛下為太子，是蒙毅阻止了，他是不忠不義的人，以我之見，不如殺了他們。”趙高是個戳爛天不補的人，反正天下都是胡亥的，與他何干？

鬼迷心竅的二世不聽兄子子嬰之言，把代秦始皇祈禱山川才回來的蒙毅囚禁在代，更改法律，按圖索驥，故意賜死。蒙毅在指責(zé)了胡亥濫殺無辜之后被殺。胡亥又遣使者到陽周連坐蒙恬，蒙恬說：“我家積功信于秦三世了。今我?guī)П嗳f，身雖囚系，其勢足以背叛。但是我守義不反，不敢辱先人之教，也是不忘先帝。”使者不敢轉(zhuǎn)達，蒙恬喟然嘆息曰：“我何罪于天，無過而死乎？”無奈之下吞藥自殺了。

手足相殘。本來胡亥琢磨的第一件事是如何極盡耳目之娛的，被趙高所勸殺了蒙恬兄弟，就準(zhǔn)備轉(zhuǎn)移方向收手了。才二十多歲的小青年，充滿對女性的好奇，本是再正常不過的了，可是他似乎立志要閱盡人間春色，說：“人居于世間，就像白駒過隙。我既然已君臨天下了，欲極盡耳目之所好，窮盡心志之所樂，而且還想長有天下，終我一生，這個要求可以達到嗎？”這種玩物喪志的頹廢之語，如果是李斯或許會用周幽王和褒姒的故事勸諫。可偏偏胡亥所問的是“誨淫誨盜”的老師趙高，而趙高正唯恐天下不亂，懵懵懂懂的胡亥去問他，恰是正中下懷。

趙高極力稱贊胡亥的想法是賢主之所能達到，而昏君所不能達到的，還出了個陰毒的主意，就是殺盡諸兄弟后，才可以高枕無憂地享樂。趙高以三寸不爛之舌輕易將胡亥說動，于是胡亥在趙高的幫助下更改法律，故意讓群臣、諸公子犯罪，一旦有罪，就讓趙高治罪。胡亥分兩批殺了所有的兄弟姐妹，第一次把十二個哥哥砍頭于咸陽的集市，十個公主在杜縣被剁成肉塊，相連坐者不可勝數(shù)；第二次在杜郵(今陜西咸陽東)又將六個兄弟和十個姐妹碾死，刑場慘不忍睹。將閭等三人也是胡亥的兄弟，最終也被逼自盡。

橫征暴斂。二世的殘暴，還表現(xiàn)在重斂賦稅、大興徭役、揮霍無度上。這是沿襲秦始皇的做法，當(dāng)時修建秦始皇陵的征夫多達70萬，胡亥出巡歸來，在基本完工后，卻不體恤百姓之苦，接著又為了滿足自己的聲色之娛，又大發(fā)徭役繼續(xù)阿房宮和直道、馳道(古代的高速公路)的修建，同時還派兵征討四夷，以顯示自己的指揮才能就像秦始皇一樣高。他選了五萬個精壯的士兵駐守咸陽，并讓他們學(xué)習(xí)騎馬射箭，以供自己打獵之需。這時，聚集在咸陽的人數(shù)太多，糧食無法滿足所需，胡亥不想影響自己的揮霍，就下令周圍的郡縣向咸陽運送糧草，而這些應(yīng)付差使的人員，不但沒有公款吃喝，還得自己負擔(dān)干糧，也不許取用咸陽三百里以內(nèi)的糧食(劉邦當(dāng)“威風(fēng)凜凜”的亭長，曾經(jīng)送征夫到咸陽，縣里的小小官員們都要湊份子錢給他路上用，蕭何總是多給一倍；沒有這些錢，恐怕劉邦就要在路上討飯了)。

秦朝的徭役極其繁重，而且還有人頭稅等名目繁多的苛稅，僅田賦就“收泰(大)半之賦”，此外還有征收飼草三石、禾桿二石等實物的附加稅；成年農(nóng)民一生要服兵役一年，應(yīng)役的期限也很長，從17歲到60歲，這叫“正卒”；還要戍邊一年，稱為“戍卒”；每年還要為郡縣服勞役一月。其他的各種臨時苛捐雜稅也是不計其數(shù)，窮于應(yīng)付。而這些徭役一旦失期，就會被處死，百姓叫苦連天。

嚴(yán)刑峻法。在戰(zhàn)國七雄中，秦國的法律是最“嚴(yán)”、“繁”、“酷”的，甚至變法的始作俑者商鞅也是自作自受被“車裂”而死。秦國律令之繁，酷法之多，別國難望其項背。秦始皇非常欣賞法家，他曾經(jīng)在見到李斯的同門韓非子(后來因嫉妒的李斯作梗被冤殺了)的文章后說，如果能見到他而隨游，死而無憾，可見其頂禮膜拜之至，李斯也是因為是法家人物而受到他的青睞。

秦律令之繁，令人不敢相信，據(jù)湖北出土的《云夢秦簡》所載有律名達29種之多，涉及的社會覆蓋面相當(dāng)廣，而這只是一小部分。其中有的規(guī)定甚至到了近乎細瑣的地步，如有一條《廄苑律》規(guī)定：在每年的四、七、十月和正月都要評比耕牛，養(yǎng)得好的，就獎勵酒一壺，干肉十條，免除飼牛的一次更役；養(yǎng)得差的，不僅田嗇夫要被申斥，還要罰飼牛的兩個月的役期。如果用牛耕田，牛的腰圍減少了一寸，就要鞭打耕作者十下。凡此種種，不一而足。

秦律令之酷，讓人慘不忍睹。僅僅一種死刑，就有斬、戮、車裂、梟首、棄市、賜死、夷族等十幾種。“參夷”、“連坐”是兩種刑罰非常嚴(yán)酷的法令，許多人家因此家破人亡。到了胡亥上臺，李斯為了免禍，向胡亥提出了“督責(zé)”之術(shù)。他批評仁義的堯、禹沒有實行“督責(zé)”，是他們把天下當(dāng)作自己的“桎梏”而不能隨心所欲，他認為施行“督責(zé)”可以讓帝王獨斷乾綱，大臣不敢為非作歹，老百姓都忙著修改自己的過失，哪里有時間圖謀反叛呢？這樣天下自然可以太平，君王就可以為所欲為了。殊不知，正是這種惡政為秦造就了一個掘墓人——劉邦。他本是體制中的亭長，因為帶著服苦役的隸徒去驪山，隸徒們紛紛逃亡，劉邦見完不成任務(wù)，干脆就把他們放了，自己去落草干很有前途的“盜賊”職業(yè)了。

在李斯助紂為虐的建議下，大喜過望的胡亥果然“行督責(zé)益嚴(yán)”，誰整治百姓越嚴(yán)厲，誰就是好官，“殺人眾者為忠臣”。當(dāng)時，路上的一半人是受過刑的，被處死的人堆積于市，胡亥高興地說：“若此，才叫能督了。”桓寬《鹽鐵論》記載說：“趙高以峻法決罪于內(nèi)，百官以峭法斷割于外。死者相枕籍，刑者相望，百姓側(cè)目重足，不寒而栗。”一派恐怖的統(tǒng)治氣氛。