樊梨花，大唐女將，是中國文學作品《征西全傳》、《三請樊梨花》等中的虛構的一位初西涼國（西突厥）巾幗英雄，與花木蘭、穆桂英相比，她身上具有更濃厚的神話色彩。

唐太宗李世民登上唐朝皇帝寶座之后，以現(xiàn)在甘肅武威為中心的西涼國等一些西北小國不愿接受唐王朝的管轄，并以武力和唐王朝相對抗。為此，唐太宗李世民決定派薛仁貴前去征討。所有關于樊梨花的傳說便都發(fā)生在這樣一個歷史背景上。

樊梨花，是唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國寒江關守將，后投唐（樊父原系隋將，歸依突厥）。后樊梨花與薛丁山結為夫婦，二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬后，她率子薛剛殺進長安，除奸報仇。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥，雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。

樊梨花形象最早出現(xiàn)在清代，乾隆年間如蓮居士作《說唐三傳》，又名《異說后唐三集薛丁山征西樊梨花全傳》，后人亦稱《征西全傳》。書中敘述樊梨花與薛丁山馬上訂親及薛丁山三休、三請樊梨花的故事最為噲灸人口，被戲曲、曲藝等藝術形式廣為傳唱流傳不衰。

明清時期，小說廣泛出現(xiàn)，許多歷史小說、英雄傳奇采自民間口頭傳說，經(jīng)文人創(chuàng)作加工為案頭讀物，隨即又為廣大的市井說唱藝人借鑒為話本，進行再加工、再創(chuàng)作，口傳心授，世代流傳.后來也有人整理為“說書體小說”，以純散文形式出版。在由民間傳說、小說到說唱，再到“說書體小說”的過程中，故事情節(jié)得到提煉，人物形象愈加豐滿。

《征西全傳》中的樊梨花，性格尚嫌模糊，缺乏生活依據(jù)。因作者采用神魔小說筆法，有些情節(jié)荒誕離奇，如移山填海、上天入地，神箭飛刀、攝魂鈴、捆仙繩等，在人物塑造上成就不高。然而在后來民間說唱中，樊梨花形象得到不斷的豐富和發(fā)展，說書人采用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，從現(xiàn)實中尋找人物思想性格形成及發(fā)展變化的軌跡，把人物塑造得有血有肉，栩栩如生。

樊梨花的形象在民間流傳很廣，關于她的評書和劇目不下數(shù)百種，主要有：《薛家將》《樊梨花掛帥》《樊梨花出山》《樊梨花招親》《三休樊梨花》（或《三請樊梨花》），是一出流傳甚廣的傳統(tǒng)老戲，我國有好幾個劇種都演過這出戲。在眾多有關樊梨花故事的說書體小說中，西河大鼓名家郝艷霞所作《薛丁山征西》對樊梨花形象塑造的再度加工創(chuàng)作，就最具代表性。