白褲瑤屬于瑤族嗎？白褲族歷史簡(jiǎn)介
白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系，自稱“布諾”，因男子穿齊膝白褲，故他稱為“白褲瑤”，主要聚居在廣西西北的南丹縣八圩、里湖瑤族鄉(xiāng)和貴州省荔波縣朝陽(yáng)區(qū)瑤山鄉(xiāng)一帶，總?cè)丝诩s3萬(wàn)。
白褲瑤被聯(lián)合國(guó)科教文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的一個(gè)民族，被稱為“人類文明的活化石”。白褲瑤是一個(gè)由原始社會(huì)生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會(huì)生活形態(tài)的民族，至今仍遺留著母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡階段的社會(huì)文化信息。在婚前的兩性交往上，母系社會(huì)文化遺存最為突出。戀愛中，女子往往占據(jù)著主導(dǎo)地位，主動(dòng)選擇，大膽追求，女子挑選男子，支配男子，男子處于從屬地位。結(jié)婚之后，女子從夫居住，絕對(duì)服從男子的領(lǐng)導(dǎo)。
白褲瑤族至今仍保留著很多古老的習(xí)俗。白褲瑤民大多居住在偏遠(yuǎn)的大石山區(qū)里，生存環(huán)境非常惡劣。
在與自然環(huán)境搏斗的艱難生活中，白褲瑤民族創(chuàng)造了自己獨(dú)特的民族文化，其中銅鼓舞最具有代表性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在近三萬(wàn)人的白褲瑤人口中，就保存有三百多面銅鼓。銅鼓在戰(zhàn)爭(zhēng)年代作為戰(zhàn)鼓使用。
銅鼓已經(jīng)有三千多年的歷史，在如今的和平年代，一般在每年秋后的農(nóng)閑時(shí)節(jié)為五谷豐登或重要節(jié)日、逢老人過世時(shí)敲打。白褲瑤自從有了銅鼓以后，就把它看成是本民族的象征，人氣興旺的寄托。
銅鼓舞不僅是一種文體活動(dòng)，它還與白褲瑤青年的愛情緊密相連，白褲瑤族青年中，很多青年男女都是在跳銅鼓舞后的晚上結(jié)成稱心如意的伴侶。
