“檳榔衣裙放桌面，多多少少請領認，一對光銀表情理，上門拜親定婚事。”在五指山腹地，黎族同胞們一直保留著提親習俗，男方向女方求婚是黎族婚姻的傳統慣例，訂婚、定婚、許婚、約婚均屬黎族締婚過程的開始階段。

原海南省民族博物館館長王國全解釋說，黎族訂婚要選擇吉日良辰，由男方父母或直系親屬三至五個穿戴整齊的男女為求婚代表，攜帶用藤籮盛裝的兩塊光銀、兩串檳榔干、兩把鮮簍葉、一合螺灰、一捆煙草、一件新衣或黑衫等求婚聘禮，于上午或中午時分進入女方的村寨。

黎族婚姻一般經過提親、訂婚、迎親、成親、回門等過程，不同年齡段的內容不盡相同。今年八十九歲的黃母群阿婆回憶，當年是由夫家的父母和叔嬸帶著一塊藍布和一塊光銀，到她家提親，提親后不久，就擇日結婚。

成婚前，男方要給女方送聘禮，商定結婚日期。聘禮的大小由男方家庭的經濟條件決定，富家送牛等大禮，窮家送豬肉與酒。成親要選擇良辰吉日，在一年之中的秋收至春節前夕，是黎族人結婚旺季，牛日、龍日、羊日、雞日、豬日、兔日為吉日，蟲日、蚊日、猴日、狗日、鼠日是不吉利的日子。

倘若小伙子與姑娘情意相投的話，小伙子必須告訴家長，然后請兩名媒妁。她們是善于言辭，見縫插針的。穿著漂亮的花桶裙，戴著嶄新的精制斗笠。用兩條新毛包頭上四個要好的檳榔到女方家“查”(查即試探女方父母對此婚事的態度)若女方家長輩開毛貼吃檳榔，則表示同意，接著雙方就可商定放檳榔的時間及議價。時間多定于農歷六月或八月的雙日，象征成雙成對。

媒妁分送檳榔看輩份，大的給吃，小的只好自己討吃，有時小輩想吃檳榔竟把媒妁圍得水泄不通。款宴時，女方家也只要兩名婦女待客(忌寡婦)。桌上只四人、吃飯時諱忌掉筷，碰盤之類事發生。菜類多為雙尾魚(即尾巴開的魚)，一般不吃肉類。媒妁送來的六百個檳榔中，四十個是刻上形色多樣的花紋，這是專送給父母，至親的。

獨特的“哭嫁”“行夜”

黎族迎親那天，迎親要新郎和陪郎到女家迎接新娘，新娘也要由七八位陪娘一起上路，五指山地區的杞黎，新娘離家時要哭著唱“哭嫁歌”，訴說離開父母的悲痛，感謝父母的養育之恩。

迎親隊要待太陽落山才回到男方村口，母親打著火把在村中迎接，舉行“開寨門”儀式。送新娘的隊伍要跨過路口的火堆，方能進村。晚上舉行拜堂儀式，儀式由長輩主持，新郎新娘齊奉一個裝檳榔的盤，對祖宗三拜九叩，然后向家中長輩(以輩分為序)敬拜，受拜者從盒中拿過一塊檳榔咬嚼。拜堂儀式人稱為“吃檳榔”。

王國全回憶，上世紀五六十年代時，新娘的穿戴是按本民族傳統的風俗習慣裝扮的。“年紀小的由母親指點，年紀大的要請人裝扮。”王國全說，新娘將臉部修飾光潔，把眉毛休得彎彎的，身穿鮮艷的筒裙，頭披花巾，垂掛耳環，頭頂插上飾物，脖子上戴銀項圈、玉珠圈，胸前佩掛銀牌、銀鈴、珠鏈，腰部系銀鏈、銀鈴，手上戴手鐲、戒指，腳戴銀圈。保亭加茂地區送新娘的人要帶著精致的草笠和小腰簍。

保亭加茂地區有“行夜”習俗，迎親隊伍在晚上出發，步行到新娘家，步行的新娘走在送新娘隊伍的中間，由陪娘和其他姑娘護送，并用雨傘或草笠遮掩臉孔。

飲酒對歌逗新娘

黎族的婚宴，稱為“飲福酒”，全村寨人都攜帶酒和米到新人家，體現“有事大家忙”團結互助的精神，他們圍著大酒罐用小竹管吸酒，邊吸酒邊唱“祝酒歌”。男方的陪郎與新娘的陪娘對歌比賽，十分熱鬧。還用各種形式戲耍新娘，俗稱“逗娘”。

在黎族傳統的婚禮中，對歌的場面是最多的。瓊州學院副教授劉厚宇在實地調查五指山地區黎族婚俗時發現，黎族在訂婚、定婚、娶親、出嫁、婚禮等場合都有對歌環節。