羌人自來認為大禹是羌族的祖先，是羌族第一個酋長兼巫師的偉人。大禹治水，功蓋華夏，恩澤九州。羌人為有這樣一位祖先自豪，并奉為天下第一水神，世代崇祭。在四川羌族地區——岷江上游、涪水源頭、青衣江(羌江)兩岸，均立有大禹廟或禹王宮，任人朝祭，以念祖先的千古恩德。在大禹故里北川縣，有“禹穴”、“刳兒坪”、“石紐山”和禹王廟、禹王宮等古跡圣地，讓人瞻仰，以緬懷大禹的蓋世功德。所以，釋比在各種祭禮活動作法請神時，都要恭請大禹，而施行水祭儀式(或天干求雨)多在禹王廟、禹王宮里進行。其主祭之神，自然是禹王大禹了。屆時，釋比在大禹神像前，踏著“禹步”，跳著“莎朗”，唱著頌揚大禹治水的偉大事跡，緬懷大禹治水的功德，并祈求大禹佑福羌寨昌盛、六畜興旺、人壽年年。

在羌族某些地區，也有視水神即龍神的習慣。水祭，特別是天旱求雨時，在龍王廟中，隆重祭祀龍王，降水驅旱。更為有趣的是，羌族崇祭水神，其中還有一位因疏通岷江，救羌人免于水害的治水英雄羅和二王。傳說古時候在岷江河畔有一對聰明勇敢的兄弟，哥哥名叫牙魯，是個精通法術的大巫師。弟弟叫于永，是個本領高強的打獵能手。后來，兄弟二人都被族人推舉為部落首領。牙魯統領岷江上段，鎮山魔，于永統領岷江下段興修水利、種田狩獵。因他們為百姓做了很多好事，死后，天神木比塔封老大為岐山大王，鎮守岷江上游。封老二為羅和二王，鎮守岷江下游的灌口(羌語稱灌口為“羅和”)。而且在岷江上游修了岐山大王廟、灌縣修了羅和二王廟，受人朝祭。在岐山下有一羌寨，名叫紅花寨。當地羌人雖常到岐山大王廟祭拜大王，但是許愿多，還愿少。大王非常生氣，于是讓小兒子變成一條小蛇去感化他們。

可是，紅花寨的羌人并不知情，卻用箭射瞎了蛇的一只眼睛。大王一氣之下，猛地一腳踢垮了山上巖石，致使江水堵塞，紅花寨一帶，水患成災，并殃及下游落口，鎮守岷江下游的羅和二王，聞知此事，十分著急，連夜上了岐山，勸說哥哥，并組織群眾疏通江水，免去了岷江兩岸百姓遭受滅頂之災。

此事被天神知道，為表彰羅和二王治水有功，加封他為“川主子”修“川主廟”。自此，羌人于每年六月二十四日(相傳于永的生日)隆重祭祀，以謝他為民治水的功跡。所以，有的地方舉行水祭的日子，也是祭山還愿的日子。列為六月二十四日，與祭祀川主羅和二王合二為一。由此看來，羌人水祭包含多位水神，其實是朝祭祖先神、英雄神，緬懷民族先祖的功績。 與水祭相對應，火祭也是羌族十分重要的祭祀活動。與其它不少祭祀所崇拜的主神一樣，羌人火祭也貫穿著對祖先神或自然神的崇拜。