“紐達(dá)”(亦稱扭達(dá))是對(duì)傳統(tǒng)服飾中女子頭飾的稱呼。據(jù)保廣元先生介紹，“紐達(dá)”曾是土族婦女最喜歡的頭飾，直到1938年，青海統(tǒng)治者馬步芳突然下令，土族婦女不得佩戴“紐達(dá)”，“紐達(dá)”才從人們的視野中消失。而對(duì)于“紐達(dá)”的研究，也因缺乏實(shí)物而被迫中斷?！凹~達(dá)”通常由布料制作，并裝飾由銀、銅等材質(zhì)制作的長(zhǎng)針和各種顏色的彩穗，以及云母片。因?yàn)檠b飾復(fù)雜，一頂“紐達(dá)”重達(dá)四五斤。佩戴“紐達(dá)”時(shí)，婦女們通常要把頭發(fā)梳到兩側(cè)，發(fā)梢上折，呈扇形綰于兩鬢，然后再把“紐達(dá)”固定在頭頂。

“紐達(dá)”因其形狀不同，名稱也各異。比如“葉面里”(意為馬鞍紐達(dá))，“適格”(意為簸箕紐達(dá))，“加斯”(意為鏵尖紐達(dá))等等。如此這樣，“紐達(dá)”成為了土族婦女傳統(tǒng)服飾中一道獨(dú)特的風(fēng)景。

傳說中，“紐達(dá)”的發(fā)明也和臘月花有關(guān)。在懲治巨蟒時(shí)，各式的“紐達(dá)”起了重要作用?？墒牵瑢＜覀儗?duì)“紐達(dá)”的由來卻有另一種說法。他們認(rèn)為，古代土族婦女能征善戰(zhàn)，勇敢頑強(qiáng)。后來土族逐漸定居放牧，以至過渡到以農(nóng)為主兼營(yíng)畜牧業(yè)，婦女們便將戰(zhàn)袍、頭盔，甚至兵器裝于頭飾上，這就是“紐達(dá)”。只因“紐達(dá)”太重，所以戴上后不能左顧右盼，只能連身子一起轉(zhuǎn)動(dòng)，十分不便。土族婦女在回歸家庭后，繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家務(wù)勞動(dòng)不再適宜身著古裝，“紐達(dá)”也不可避免地經(jīng)歷了有繁到簡(jiǎn)的演變。

比如說，在今天互助縣的五十地區(qū)，“紐達(dá)”早已被一種皮帽所取代。不難看出五十地區(qū)婦女佩戴皮帽和領(lǐng)口鑲嵌皮邊的習(xí)俗，正是游牧文化的顯著遺痕，這也許又是一個(gè)土族源于吐谷渾的實(shí)物佐證。

保廣元相信，“紐達(dá)”是土族傳統(tǒng)服飾中最具代表性的標(biāo)志之一，它一定蘊(yùn)涵著破譯土族歷史演變的文化密碼，而這些文化密碼的內(nèi)涵，必將直指逝去已久的吐谷渾。