東鄉族民間故事

在中國有許多的民間故事，而這些民間故事大多都是來源于人們的生活中，無論是神話故事還是民間愛情故事他們都有著人們想要表達的內涵。在東鄉族也有著屬于自己當地特色的民間故事。

一、東鄉族民間故事的題材內容

東鄉族民間故事大多是民眾在封建社會制度下集體創作而成，帶有鮮明的時代色彩，反映社會生活的各個方面，蘊涵著深刻的思想內容。

（一）反抗封建統治階級壓迫

東鄉族形成于元末明初，由于元代的民族政策，回族人的地位一般都高于漢族，所以，東鄉地區的社會較為穩定。從清初到新中國成立以前，清政府的封建統治和國民黨政府的反動政策使東鄉族人民深受統治階級的鎮壓和迫害。

東鄉族的民間故事從普通民眾生活的角度出發，深刻地揭露官僚地主階級的貪婪和對人民的剝削和壓迫，體現了人民群眾積極反抗、頑強抗爭的精神。其中較有影響的作品有《三個縣的衙役》、《新媳婦驅鬼》、《尕孫子》、《背地的故事》、《俄晃祖哈》，還有“玉斯哈的故事”系列中的《三不做》、《打餓蟲》、《憐憫》、《撒謊》、《二兩銀子的工錢》等。

（二）愛情故事

這類故事主要通過描寫青年男女曲折的愛情，表現東鄉族青年美好的愛情觀和對幸福生活的憧憬。這類作品有《雙雙金鳥》、《蛤蟆姑娘》、《白羽飛衣》、《擋羊娃和牡丹花》、《沙郎哥》等。如《雙雙金鳥》講述了這樣一個故事

勤勞的青年灑力海在放羊時認識了漂亮的姑娘索菲亞，他們約定每天在山崗上相會。有一天，索菲亞沒有如約而來，灑力海被告知原來是黑鷹地主綁走了他的心上人，灑力海在昂唐本駐（金鳥）的幫助下救出了索菲亞，他們在一起過了330天幸福的日子，但最后還是被發現了，黑鷹地主火燒牛星山，灑力海和索菲亞化作一對燦爛奪目的昂唐本駐飛向天空。

（三）山川風物傳說

代表性的作品有《璐婦人斬蟒》、《赤孜拉嫵灘》、《稱夠灣的傳說》、《勒退夫斬妖龍》、《九泄和龍宮窩的故事》等。如《璐婦人斬蟒》講述了東鄉族迎婚曲“哈利”的來歷;《赤孜拉嫵灘》講述了赤孜和拉嫵與毛速木惡魑（妖怪）斗爭的故事，不僅描寫了男女主人公的美好愛情，也贊揚了他們為當地百姓除害不惜犧牲自己的精神。

《葡萄山與高陵峙》在講述洮河兩岸山川由來的同時，也蘊涵了東鄉族與漢族人民的深厚感情。這些故事表面上是對地方山川風物來歷的解釋，實際上則表現了東鄉族人民對家鄉的熱愛以及生活中的各種感受、觀念和愿望。

（四）以動物為主人公的寓言故事

東鄉族的寓言故事大多是動物寓言，表現的是民眾在生活中的感悟和總結出的經驗、教訓和哲理，體現某種道德觀念或行為準則。如《虛榮的喜鵲》告訴人們貪圖虛榮只會害了自己，所以做任何事都要腳踏實地，《麻囊與霍霍兔》、《何了和地達達》告誡人們要提高警惕，不要被別人的花言巧語所蒙蔽。《可惡的地狗》、《貓和狗的古經》、《牛心洞里的白鴿子》、《老虎和兔子》等故事則從各個側面揭示了不同的哲理，寓意深刻，給人們以不同的啟迪。

二、東鄉族民間故事的藝術特征

東鄉族民間故事不僅具有民間故事現實主義和浪漫主義緊密結合的普遍特征，也因其獨有的民族語言而形成了自身獨特的藝術特色。

（一）理想與現實結合

任何民族的民間故事中都有現實主義和浪漫主義的成分，這也是民間故事有別于其他文學體裁的特點，東鄉族民間故事自然也不例外。階級斗爭是東鄉族民間故事中的常見話題，故事中的財主、富漢或仗勢欺人，或強搶民女，或千方百計克扣工人工錢，這些情節無一不是封建社會現實的反映，但故事的結局往往都是地主階級被聰明機智的勞動人民所愚弄和懲罰。

這樣的結局實際上并不符合生活邏輯，處于弱勢的勞動人民面對強大的封建勢力，被剝削被壓迫的現實很難改變，民間故事的結局卻在很大程度上滿足了民眾改善自己生活狀況的愿望和他們懲惡揚善的心理要求。