我國(guó)古代養(yǎng)生理論和方法是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但受時(shí)代的限制，傳統(tǒng)養(yǎng)生方術(shù)中也存在良莠不齊的情況。那么，該如何理解和運(yùn)用養(yǎng)生法呢？

“養(yǎng)生”一詞最早見(jiàn)于《莊子·內(nèi)篇》，指的是根據(jù)生命發(fā)展規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的手段而進(jìn)行的保健活動(dòng)。中國(guó)的養(yǎng)生之道歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界民族之林中獨(dú)樹(shù)一幟，為保護(hù)炎黃子孫的健康和中華民族的繁衍昌盛作出了杰出貢獻(xiàn)。如今，隨著人們自我保健意識(shí)的增強(qiáng)，不少人在獲取現(xiàn)代養(yǎng)生保健知識(shí)的同時(shí)，也在不斷地向古人取經(jīng)。在學(xué)習(xí)古代養(yǎng)生理論和方法的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下四項(xiàng)基本原則。

樹(shù)立正確的生死觀(guān)和健康觀(guān)

人自出生之日起就意味著死亡的開(kāi)始，生長(zhǎng)壯老已是不可抗拒的客觀(guān)規(guī)律。如何對(duì)待死亡，這是一個(gè)不可回避的話(huà)題。有的人能夠正確對(duì)待，泰然處之;有的人則懼怕不已，惶惶不安。人民的好干部焦裕祿，明知自己患的是不治之癥，仍然帶領(lǐng)群眾奮戰(zhàn)在生產(chǎn)勞動(dòng)的第一線(xiàn)，直至生命的最后一刻，體現(xiàn)了一個(gè)唯物主義者對(duì)待死亡的大無(wú)畏精神。

此外，全國(guó)各地由患者組織的“抗癌俱樂(lè)部”、“糖尿病俱樂(lè)部”等，也很好地展現(xiàn)了他們對(duì)生命的熱愛(ài)和希冀。這一點(diǎn)，對(duì)老年人尤為重要，追求健康、渴望長(zhǎng)壽是他們最大的愿望。老年人大多體弱多病，各種功能下降，希望能夠老有所醫(yī)，老有所樂(lè)，于是努力尋找延年益壽的方法，對(duì)醫(yī)療保健有著強(qiáng)烈的需求。因此，如果不能正確地對(duì)待生死，則很可能被時(shí)下一些以牟利為目的的醫(yī)療保健商所欺騙，成為他們獲取利益的目標(biāo)。

科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)養(yǎng)生方術(shù)

我國(guó)古代養(yǎng)生理論和方法是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但受時(shí)代的限制，傳統(tǒng)養(yǎng)生方術(shù)中也存在良莠不齊的情況。那么，該如何正確對(duì)待它們呢？科學(xué)的方法是去偽存真，去粗取精，剔除糟粕，吸收精華，這也是繼承傳統(tǒng)文化，獲取養(yǎng)生知識(shí)的一個(gè)基本原則。需要提醒的是，近年來(lái)，隨著回歸自然和全球保健熱的出現(xiàn)，一股崇古復(fù)古的潮流也隨之而起。

一些人利用人們追求養(yǎng)生長(zhǎng)壽的美好愿望，披著科學(xué)的外衣，打著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗號(hào)，到處兜售早已被扔進(jìn)歷史垃圾堆的封建糟粕和迷信巫術(shù)，干著圖財(cái)害命的勾當(dāng)。這些人往往以“某某家”、“某某王”自居，對(duì)此，應(yīng)引起廣大群眾的高度警惕，特別是那些自稱(chēng)能包治百病的“神醫(yī)”，更要謹(jǐn)防落入他們的圈套。

因時(shí)因地因人施養(yǎng)

健康長(zhǎng)壽并非一朝一夕或通過(guò)一功一法就能實(shí)現(xiàn)，我國(guó)歷代養(yǎng)生學(xué)家都主張養(yǎng)生要因時(shí)、因地、因人制宜。針對(duì)各自不同的特點(diǎn)，審證求因，辨證施養(yǎng)，多種形式，全面配合，才能取得良好的效果。例如，“春捂秋凍，不生雜病”這句養(yǎng)生民諺，我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)就要講究“三因制宜”。從時(shí)間上來(lái)講，“春捂”主要在早春，一定要捂過(guò)“倒春寒”，等氣候基本穩(wěn)定之后才能漸次減衣;而“秋凍”則主要在仲秋，一旦進(jìn)入晚秋，就應(yīng)當(dāng)及時(shí)添衣。

地域方面，北方應(yīng)延長(zhǎng)“春捂”的時(shí)間，并縮短“秋凍”的時(shí)間，而南方則恰恰相反。就人體而論，上述內(nèi)容只針對(duì)青壯年和無(wú)病之人，對(duì)老人、小孩和患者就不能一概而論，而需加強(qiáng)“春捂”，不可過(guò)早減衣;在晚秋時(shí)，則要盡快添衣，否則就容易生病。總之，養(yǎng)生除了講求“天時(shí)、地利、人和”之外，還要進(jìn)行辨證，若不問(wèn)陰陽(yáng)表里，寒熱虛實(shí)，一個(gè)食療方，大家都來(lái)吃，難免不出現(xiàn)問(wèn)題。

有病不能諱疾忌醫(yī)

從某種意義上講，疾病也是生命的一種表現(xiàn)形式，與生命同樣古老，相伴相隨。人不可能長(zhǎng)生不老，也不可能一輩子不生病。迄今為止，世上還沒(méi)有使人長(zhǎng)生不老的仙方妙法或靈丹妙藥。所謂養(yǎng)生，不過(guò)是通過(guò)調(diào)養(yǎng)自身的生生之氣，從而起到預(yù)防疾病的效果。然而，一旦生病的話(huà)，就應(yīng)當(dāng)及時(shí)去找醫(yī)生診治，并聽(tīng)從醫(yī)生的勸告和安排，信任放手，積極配合，切莫諱疾忌醫(yī)，將小病養(yǎng)成大病。

人命關(guān)天，健康無(wú)價(jià)。人們對(duì)時(shí)下的“養(yǎng)生熱”要有冷靜的思考，要始終把科學(xué)性放在首位，堅(jiān)持上述“四項(xiàng)基本原則”，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)養(yǎng)生理念和方法，結(jié)合日漸成熟的醫(yī)學(xué)科學(xué)力量，從而達(dá)到延年益壽的目的。