在“小確幸”“正能量”“營(yíng)養(yǎng)雞湯”這些詞匯過(guò)后，當(dāng)下，“喪”似乎成了網(wǎng)絡(luò)新寵，縱觀各大社交媒體，“喪文化”正在以表情包、流行語(yǔ)甚至品牌營(yíng)銷等多樣化方式不斷發(fā)酵，這種反雞湯式表達(dá)，深受年輕人推崇。從吐槽到自黑再到小確幸再到喪文化，其實(shí)不得不承認(rèn)，這是這一代年輕人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活壓力的輕微反抗。那么，喪文化是什么意思？喪文化為什么會(huì)流行火起來(lái)？下面，和360常識(shí)網(wǎng)一起看看吧。
▼“喪文化”是什么意思？
喪文化，指一些90后的年輕人，在現(xiàn)實(shí)生活中，失去目標(biāo)和希望，陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔的活著，他們喪失心智，漫無(wú)目的，蹣跚而行，沒(méi)有情感，沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有約束，只能像行尸走肉一樣麻木地生存下去。
“喪文化”是指流行于青年群體當(dāng)中的帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒和色彩的語(yǔ)言、文字或圖畫，它是青年亞文化的一種新形式。以“廢柴”、“葛優(yōu)躺”等為代表的“喪文化”的產(chǎn)生和流行，是青年亞文化在新媒體時(shí)代的一個(gè)縮影，它反映出當(dāng)前青年的精神特質(zhì)和集體焦慮，在一種程度上是新時(shí)期青年社會(huì)心態(tài)和社會(huì)心理的一個(gè)表征。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，“喪”指涉的是這樣一種心態(tài)和生活方式：不想工作，漫無(wú)目的，情緒低迷，欲望低下，只想行尸走肉、麻木不仁地活下去。“我差不多是個(gè)廢人了”“其實(shí)并不是很想活”“漫無(wú)目的的頹廢”“什么都不想干”“頹廢到憂傷”是他們的口頭禪，“葛優(yōu)癱”、佩佩娃、懶蛋蛋表情包是他們熱衷的配圖，美劇《馬男波杰克》以及日本的一系列“喪劇”中有他們推崇的人生觀……
▼“喪文化”專業(yè)解釋
專業(yè)解釋是：?jiǎn)饰幕笔侵改壳傲餍杏谇嗄耆后w當(dāng)中的帶有頹廢 、絕望 、悲觀等情緒和色彩的語(yǔ)言、文字或圖畫，它是青年亞文化的一種新形式。 這個(gè)解釋有點(diǎn)專業(yè)了，其實(shí)就是帶有負(fù)能量的文字或圖畫。
▼喪文化的出處背景
2016年7月，一張1993年的劇照不知為何突然刷了屏，“喪文化”這個(gè)詞也成為了網(wǎng)絡(luò)的熱搜詞。
2016年7月，葛優(yōu)啥也沒(méi)干就突然成了網(wǎng)紅，一張來(lái)自1993年的照片，就這樣毫無(wú)預(yù)警地在我們的社交網(wǎng)絡(luò)上爆紅。圖片上的葛優(yōu)還有頭發(fā)，但和現(xiàn)在一樣削瘦。他嘴邊續(xù)著胡渣，穿著奶奶花襯衫，嘴角微張宛如靈魂出竅，一臉生無(wú)可戀，癱躺在舒適松軟的大沙發(fā)上。這張圖出自情景喜劇《我愛(ài)我家》，這集說(shuō)的是葛優(yōu)所飾演的季春生，在賈家蹭吃蹭喝的故事。
季春生，這個(gè)男人不僅在個(gè)人儀表糟糕，而且行為舉止也惹人鄙夷。這個(gè)角色的傳遞出來(lái)的形象，就是個(gè)每天無(wú)所事事游手好閑，不想自我?jiàn)^斗，獲不獲得成功也沒(méi)有關(guān)系，希望坐享其成的生活方式—— 一個(gè)90年代的社會(huì)廢物。
這樣的形象跟所有年代所提倡的積極、健康、向上主流精神相悖論，但卻在此時(shí)此刻，恰好跟這個(gè)時(shí)代青年文化無(wú)縫切合。他的頹廢、絕望、悲觀、生無(wú)可戀，正是這批超時(shí)工作、超額吃飯、壓力大、掙錢難的大眾內(nèi)心狀態(tài)。
▼喪文化的詞匯表達(dá)含義
“我差不多是個(gè)廢人了”、“其實(shí)并不是很想活”、“漫無(wú)目的的頹廢”、“什么都不想干”、“躺尸到死亡”、“頹廢到憂傷”，這些搭配在葛優(yōu)躺圖片上的文字，也從來(lái)都沒(méi)有掩飾過(guò)這批青年人想通過(guò)葛優(yōu)來(lái)傳到什么思想感情。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是想要躺著，不想思考，什么都不想干了。
▼喪文化的表現(xiàn)
千百年來(lái)已經(jīng)有無(wú)數(shù)人這樣躺著了，葛優(yōu)并不是第一個(gè)。但是“葛優(yōu)躺”能夠在此時(shí)此刻走紅，跟它背后青年人息息相關(guān)。這批人轉(zhuǎn)發(fā)帶有“葛優(yōu)躺”照片的微博，紛紛留言說(shuō)自己每到周末就是這個(gè)樣子，而且想要每天都是這個(gè)樣子。他們大多數(shù)是90后，是目前微博上最活躍的用戶年齡段。
▼喪文化的原因分析
網(wǎng)絡(luò)媒體分析：
關(guān)于90后的研究我們也看過(guò)不少。他們所身處的成長(zhǎng)環(huán)境，是中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。他們經(jīng)歷了空氣污染、數(shù)次地震、房?jī)r(jià)高企、就業(yè)困難等種種壓力，他們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)得知全球范圍的動(dòng)態(tài)，他們?cè)诤茉绲臅r(shí)候就知道這是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。跟其他年代尋求外部擴(kuò)張不同，90后知道外部擴(kuò)張是要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的。并且，他們享有更好的物質(zhì)條件，和更為扁平的家庭和就業(yè)關(guān)系，對(duì)他們來(lái)說(shuō)外部擴(kuò)張不是必須的。他們更經(jīng)常談?wù)摰氖恰拔摇保恰俺蔀槲易约海蔀橐粋�(gè)獨(dú)立的個(gè)體。”
互聯(lián)網(wǎng)工具成為他們情緒的宣泄口。有一部分人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)釋放自己的里人格（在這里，里人格指內(nèi)心想法），他們把負(fù)面情緒、犬儒的理想釋放在網(wǎng)上，而在日常生活的這個(gè)“我”，似乎跟互聯(lián)網(wǎng)上的那個(gè)“我”沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系，他們看起來(lái)就像是共用一具軀體的兩個(gè)不同靈魂。但更多的是另一部分的人，他們是內(nèi)外統(tǒng)一的青年人——我就是我，我是一個(gè)完整、獨(dú)立，并勇于為自己發(fā)聲的個(gè)體。
這批內(nèi)外統(tǒng)一的年輕人樂(lè)于做自己，不需要扮演別人心目中三好青年的完美形象，所以承認(rèn)自己是垃圾也不是什么困難的事。他們接受自己的不完美、接受自己的缺陷，并為自己而活，接受自己是一個(gè)這樣的人，與自己和解。
像葛優(yōu)躺這有帶有負(fù)面情緒的形象在微博走紅，是青年人勇于去轉(zhuǎn)發(fā)、去分享、去傾述、去再創(chuàng)作，去告訴別人“我就是一個(gè)這樣的人”，“我覺(jué)得躺著什么都不用做的狀態(tài)挺棒的”。換個(gè)角度想想，如果在以前，內(nèi)心迫切希望當(dāng)一個(gè)不勞而獲，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的人，也會(huì)羞于開口吧。
先前我已經(jīng)說(shuō)了，葛優(yōu)一躺表現(xiàn)出來(lái)的頹廢、絕望、悲觀、生無(wú)可戀，正是這批超時(shí)工作、超額吃飯、壓力大、掙錢難的大眾內(nèi)心狀態(tài)。壓力大很容易理解，但為何壓力大導(dǎo)致的不想努力會(huì)成為全民狂歡？是什么導(dǎo)致了他們選擇了葛優(yōu)躺來(lái)傳遞內(nèi)心的渴望？
我認(rèn)為，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)努力已經(jīng)難以實(shí)現(xiàn)生活的質(zhì)變和階層的上升了。目前在這個(gè)國(guó)家，由于社會(huì)成本高居不下，下層通道往上的空間逐漸已經(jīng)堵塞。我們都知道“不努力就去死”、“越努力越幸運(yùn)”諸如此類的勵(lì)志名言，但是更有把握的是“努力未必會(huì)成功，但不努力一定會(huì)很輕松。”
這樣絕望特質(zhì)的發(fā)言，是青年人洞悉并受困于自身無(wú)能的“喪（sàng）文化”的崛起。
學(xué)術(shù)界分析：
青年“喪文化”產(chǎn)生與流行的原因主要包括虛擬網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)實(shí)“擬構(gòu)性”、青年自我的“主動(dòng)污名化”、集體和社會(huì)的“無(wú)意識(shí)”和“有意識(shí)”、“微時(shí)代”的情緒感染：從“微”到“大”等四點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)采用“性與謹(jǐn)慎并行”的方式對(duì)待青年“喪文化”，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用優(yōu)勢(shì)視角對(duì)青年“喪文化”展開研究，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)青年樹立正確價(jià)值觀，促進(jìn)青年積極社會(huì)心態(tài)的培育。
▼喪文化的代表人物
除了葛優(yōu)躺外，喪文化代表人物還有網(wǎng)紅青蛙 PEPE，有四肢的咸魚，還有舶來(lái)品懶蛋蛋諸如此類的形象。他們無(wú)不例外都是在傳遞一種“我已經(jīng)是個(gè)廢物”自嘲式的信息。
咸魚
咸魚是永遠(yuǎn)也翻不了身的。咸魚努力了，也還是咸魚，成不了生猛海鮮，所以，就干脆隨隨便便混日子了。
葛優(yōu)躺
蓄著星星點(diǎn)點(diǎn)的胡渣，穿著花短袖，眼神迷離，嘴角微張仿佛靈魂出竅，“葛優(yōu)躺”給人的感覺(jué)就是生無(wú)可戀。
佩佩蛙
這可能是世界上最悲傷的蛙了，永遠(yuǎn)眼含淚水，滿臉淡淡的憂傷。
佛系青年
最后的重量級(jí)人物當(dāng)然是網(wǎng)紅“佛系青年”了。他泡杯加枸杞的菊花茶，一手一只熱水袋，嘴上直說(shuō)：fine，anyway.一臉云淡風(fēng)輕，渾不著意。
▼喪文化的表達(dá)內(nèi)涵
這些形象既不是犬儒主義，也不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上沒(méi)能力、沒(méi)智商的“廢物”。在我看來(lái)，他們都表達(dá)了沉浸青年人，對(duì)于現(xiàn)實(shí)再如何努力也難以打破固化的階級(jí)的絕望 —— 發(fā)展前景太過(guò)迷茫，前進(jìn)的路太過(guò)曲折，我們洞悉并受困于自身無(wú)能。既然如此，就讓我們躺一躺，就這樣，到躺尸到死亡。
▼“喪文化”營(yíng)銷為何會(huì)突然火起來(lái)？
1、“喪文化”符合現(xiàn)在年輕人的心理；
據(jù)統(tǒng)計(jì)，轉(zhuǎn)發(fā)葛優(yōu)躺、馬男波杰克這些“喪文化”圖片的大多數(shù)為90后，也是目前互聯(lián)網(wǎng)最活躍的用戶。而轉(zhuǎn)發(fā)這些信息的背后，其實(shí)是一些80后、90后的年輕人，自己對(duì)生活失去了信心和希望，從而產(chǎn)生的集體焦慮現(xiàn)象。這其實(shí)是整個(gè)社會(huì)環(huán)境改變的結(jié)果，都說(shuō)80后、90后這一代很幸福，又是獨(dú)生子女，從小到大受到很多寵愛(ài)，但當(dāng)這些人正在經(jīng)歷加班、買不起房、沒(méi)時(shí)間談戀愛(ài)、睡眠不足...而互聯(lián)網(wǎng)就成為負(fù)面情緒的一個(gè)宣泄口，看到這些負(fù)能量就會(huì)產(chǎn)生共鳴。
來(lái)一首“喪文化”歌曲《感覺(jué)身體被掏空》
2、消費(fèi)者對(duì)雞湯文已經(jīng)感到無(wú)聊了；
從小到大，大多數(shù)人都會(huì)聽到不少成功學(xué)雞湯，但在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，越來(lái)越多的年輕人早已認(rèn)清現(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)比想象的要艱難這條真理，對(duì)那些“上帝為你關(guān)上了一個(gè)門，但卻為你打開了一扇窗”的雞湯文越來(lái)越?jīng)]有耐心，反而更愿意相信“上帝為你關(guān)上了一個(gè)門，然后他就去洗洗睡了。”
所以再用這些雞湯文刺激他們是很難的，相反，“喪文化”這樣簡(jiǎn)單粗暴的營(yíng)銷反而能夠引起他們共鳴，喚起他們的情感共振。而且，并不是“喪文化”的文字一定會(huì)帶給人們負(fù)能量，大多數(shù)人只會(huì)以此來(lái)諷刺、吐槽一些現(xiàn)狀，而這些“負(fù)能量”有時(shí)正是“正能量” 的來(lái)源，這也是為什么消費(fèi)者不會(huì)對(duì)這些喪氣的話感到反感。
3、逆向思維營(yíng)銷模式找到了市場(chǎng)的空缺。
除此之外，“喪文化”運(yùn)用了商業(yè)界常見(jiàn)的逆向思維營(yíng)銷模式找到了市場(chǎng)的空缺。逆向思維營(yíng)銷模式很容易理解，最典型的案例就是大眾的甲殼蟲了。上世紀(jì)60年代，美國(guó)流行大汽車，寬敞、舒適，當(dāng)然也耗油，大眾甲殼蟲憑借廣告語(yǔ)“想想還是小的好”異軍突起，吸引到了大批消費(fèi)者。“負(fù)能量”營(yíng)銷也是如此，在雞湯文滿天飛的現(xiàn)在，來(lái)一點(diǎn)“毒雞湯”調(diào)調(diào)味未必不是一件好事。
雖說(shuō)“喪文化”在這兩年發(fā)展極為迅速，從表情包到營(yíng)銷，連人民日?qǐng)?bào)也發(fā)文章讓大家不要被“喪文化”洗腦，但“喪文化”說(shuō)到底其實(shí)更像是一種自嘲，就像之前的“屌絲”一詞一樣，很多人都會(huì)把自己比喻為“屌絲”，但其實(shí)很多人并不會(huì)真的給自己一個(gè)這樣的定位。“喪文化”也是一樣，那些說(shuō)著“現(xiàn)在沒(méi)錢算什么，以后沒(méi)錢的日子還多著呢”的人大多并不會(huì)真的就此頹廢，還是一樣地努力賺錢，一樣地買房還貸。所以說(shuō)，對(duì)“喪文化”不要太認(rèn)真，太認(rèn)真你就輸了。
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