中國古代最著名的音樂機(jī)構(gòu)是什么機(jī)構(gòu)？樂府，漢族古代民歌音樂。樂府是古代音樂機(jī)關(guān)，秦代以來朝廷設(shè)立的管理音樂的官署，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時期，收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。下面就跟360常識網(wǎng)一起具體看看中國古代最著名的音樂機(jī)構(gòu)等相關(guān)內(nèi)容。
中國古代最著名的音樂機(jī)構(gòu)
漢魏六朝以樂府民歌聞名。“樂府”本是漢武帝設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，用來訓(xùn)練樂工，制定樂譜和采集歌詞，其中采集了大量民歌，后來，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。今保存的漢樂府民歌的五六十首，真實地反映了下層人民的苦難生活。如《戰(zhàn)城南》、《東門行》、《十五從軍征》、《陌上桑》等，其文體較《詩經(jīng)》，《楚辭》更為活潑自由，發(fā)展了五言體、七言體及長短句等，并多以敘事為主，塑造了具有一定性格的人物形象。《孔雀東南飛》（又名《古詩為焦仲卿妻作》）、《木蘭辭》是漢魏以來樂府中敘事民歌的優(yōu)秀代表作,稱為樂府雙璧。
基本信息
樂府是自秦代以來朝廷設(shè)立的管理音樂的官署，漢武帝時期大規(guī)模擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩歌，后人統(tǒng)稱為漢樂府。后來樂府成為了一種詩歌體裁(1976年在秦始皇陵區(qū)出土了一件鈕鐘，上書錯金銘文：“樂府”，2000年在西安秦遺址出土“樂府承印”封泥一枚，進(jìn)一步肯定了這一史實，樂府始于秦朝而非漢武帝時期。）
樂府是漢代封建王朝建立的管理音樂的一個宮廷官署。樂府最初始于秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設(shè)立樂府，主要掌管音樂，并監(jiān)管搜集各地的民歌，配上音樂，便于在朝廷宴飲或祭祀時演唱，樂府搜集演唱的詩歌被稱為樂府詩。
根據(jù)《漢書·禮樂志》記載，漢武帝時，設(shè)有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機(jī)構(gòu)，名叫“樂府”。后來，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩歌稱為樂府詩，或者簡稱樂府。到了唐代，這些詩歌的樂譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來，成為一種沒有嚴(yán)格格律、近于五七言古體詩的詩歌體裁。
唐代詩人作樂府詩，有沿用樂府舊題以寫時事，以抒發(fā)自己情感的，如《塞上曲》《關(guān)山月》等，也有即事名篇，無復(fù)依傍，自制新題以反映現(xiàn)實生活宋代時，郭茂倩將所有樂府詩歌匯集到一起，編成《樂府詩集》，如《木蘭詩》（南北朝時期）。
兩漢詩歌
兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。樂府在西漢哀帝之前是朝廷常設(shè)的音樂管理部門，行政長官是樂府令，隸屬于少府，是少府所管轄的十六令丞之一。西漢朝廷負(fù)責(zé)管理音樂的還有太樂令，隸屬于奉常。樂府和太樂在行政上分屬于兩個系統(tǒng)，起初在職能上有大體明確的分工。太樂主管的郊廟之樂，是前代流傳下來的雅公布古樂。樂府執(zhí)掌天子及朝廷平時所用的樂章，它不是傳統(tǒng)古樂，而是以楚聲為主的流行曲調(diào)。最初用楚聲演唱的樂府詩是《安世房中歌》17章，另外，漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》在祭祀沛宮原廟時用楚聲演唱，也由樂府機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)管理。西漢從惠帝到文、景之世，見于記載的樂府詩主要是以上兩種。
西漢樂府的擴(kuò)充和發(fā)展是在武帝時期，《漢書·禮樂志》云：“至武帝定郊祀之禮，……乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協(xié)律都尉，多舉司馬相如等數(shù)十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調(diào)，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”樂府的職能在武帝時進(jìn)一步強(qiáng)化，它除了組織文人創(chuàng)作朝廷所用的歌詩外，還廣泛搜集各地歌謠。許多民間歌謠在樂府演唱，得以流傳下來。文人所創(chuàng)作的樂府歌詩也不再像《安世房中歌》那樣僅限于享宴所用，還在祭天時演唱，樂府詩的地位明顯提高。據(jù)《漢書·百官公卿表》記載，武帝時，樂府令下設(shè)三丞。又據(jù)《漢書·禮樂志》所言，至成帝末年，樂府人員多達(dá)八百余人，成為一個規(guī)模龐大的音樂機(jī)構(gòu)。武帝到成帝期間的一百多年，是樂府的昌盛期。哀帝登基，下詔罷樂府官，大量裁減樂府人員，所留部分劃歸太樂令統(tǒng)轄，從此以后，漢代再沒有樂府建制。
東漢管理音樂的機(jī)關(guān)也分屬兩個系統(tǒng)，一個是太予樂署，行政長官是太予樂令，相當(dāng)于西漢的太樂令，隸屬于太常卿。一個是黃門鼓吹署，由承華令掌管，隸屬于少府。黃門鼓吹之名西漢就已有之，它和樂府的關(guān)系非常密切。至東漢，由承華令掌管的黃門鼓吹署為天子享宴群臣提供歌詩，實際上發(fā)揮著西漢樂府的作用，東漢的樂府詩歌主要是由黃門鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。
魏晉時期，舊的樂府歌辭有的還在繼續(xù)沿用，有相當(dāng)數(shù)量的兩漢樂府詩流傳于朝廷內(nèi)外。六朝有些總集專門收錄樂府古辭，其中主要是兩漢樂府詩。至梁沈約編纂《宋書》，其《樂志》收錄兩漢樂府詩尤為眾多。宋郭茂倩編《樂府詩集》，把漢至唐的樂府詩搜集在一起，共分為12類：郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭。兩漢樂府詩主要保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭和雜歌謠辭中，而以相和歌辭數(shù)量最多。
現(xiàn)存兩漢樂府詩的作者涵蓋了從帝王到平民各階層，有的作于廟堂，有的采自民間，像司馬相如這樣著名的文人也曾參與樂府歌詩的創(chuàng)作。《漢書·藝文志》著錄西漢歌詩28家，314篇，基本都是樂府詩。現(xiàn)在所能確定的西漢樂府詩的作品有《大風(fēng)歌》、《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19章、《鐃歌》18首，以及另外為數(shù)不多的幾首民歌，其他樂府詩都作于東漢。
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