感覺和知覺的認識

1、兩者的屬性

(1) 感覺是指人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映

(2) 知覺是指人腦對直接作用于器官的客觀事物整體屬性的反映。

2、兩者的區別如下

(1)產生的來源不同。感覺是介于心理和生理之間的活動，它的產生主要來源于感覺器官的生理活動以及客觀刺激的物理特性。知覺是在基礎上對客觀事物的各種屬性進行綜合和解釋的心理活動過程，表現出了人的知識和主觀因素的參與。

(2)反映的具體內容不同。感覺是人腦客觀事物的個別屬性反映，知覺則是對客觀事物的綜合整體的反映。

(3)生理機制不同。感覺是單一分析器活動的結果;知覺是多種分析器協調活動，對輔助刺激物或刺激物之間的關系進行分析綜合的結果。

3、兩者的聯系

(1)感覺是知覺產生的基礎。感覺是知覺的有機組成部分，是知覺產生的基本條件，沒有客觀事物個別屬性反映的感覺，就不可能有反映客觀事物整體的知覺。

(2)知覺是感覺的深入發展。一般來說，若能對某客觀事物或現象感覺到的個別屬性越來越豐富，越完美，那么對該事物的知覺就越來越完整，越準確。

(3)知覺是高于感覺的心理活動，但并非是感覺簡單相加之總和，它是在個體知識經驗的參與下，以及個體心理特征，需要、動機、興趣、情緒狀態下等影響產生的。

感覺是通過各種感覺器官對食物的個別的屬性和特性的反映，是意識和外部世界的直接聯系。感覺與客觀事物之間沒有任何中間環節，它是感性認識的起點，從而也是整個認識過程的起點。

知覺是指多種感覺組合成的整體，它能夠反映出對象的具有可感性的整體性結構和特性，是人們對知覺作用于感覺器官的客觀事物的整體反映。知覺是在感覺的基礎上形成的，是對各種感覺的綜合。

4、認識

感覺是我們對客觀世界的認識的開始，是我們對客觀世界的認識的最簡單形式。什么是感覺呢？感覺就是當前作用于我們感覺器官的事物的個別屬性在我們頭腦中的反映。

我們周圍世界是一個豐富多彩的世界，有山、有水、有人煙，有花、有草、有叢林，有廣闊的自然界和無數屬于社會文化范疇的事物。

任何一種客觀事物都有著許多屬性，而事物的個別屬性：鮮紅的顏色，甘甜的味道，清新的香氣。我們通過眼睛看到的蘋果的紅色;我們通過舌頭而品嘗到蘋果的甜味;我們通過鼻腔中的嗅覺器官而聞到蘋果的芳香;我們的手接觸到蘋果表面，便產生微涼的冷的感覺和硬而平滑的觸覺。

這是，我們的主觀的紅色的感覺就是對客觀的蘋果的顏色屬性的反應;我們主觀關于香的氣味及關于涼、硬和平滑等性質的感覺，都分別是對客觀的蘋果相應的個別屬性的反映。致我們身體本身外表和內部的種種情況。

可見，我們的感覺不是憑空產生的，也不是我們的感覺器官和頭腦中所固有的，而則是我們感覺的源泉。

感覺的神經機制是：感覺器官中的感受細胞(感受器)，接受一定刺激物的刺激，便產生一定的神經沖動。這種神經沖動由傳入神經傳遞到大腦的皮層下的相應中樞和皮層的相應中樞，來自感受器的神經沖動在這里進行著分析、綜合活動，以揭示客觀事物個別屬性的意義和作用。通過實踐，我們感覺的基礎上，才進一步產生對事物的整體之間的關系的反映，而獲得更復雜更深入的認識。

知覺就是當前作用與我們感覺器官的事物的各種屬性、各個部分的整體在我們頭腦中的反映。

我們感覺到蘋果的顏色、滋味、香氣、平滑、硬度和溫度等，看到它的大小和形狀以及它的空間位置，在綜合這些方面的基礎上構成我們對“蘋果”的整體印象，這就是我們對蘋果的知覺。

所以，感覺和知覺都是當前事物作用于哦我們感覺器官所產生的反映。它們的差別在于：感覺是對事物各種別屬性(如顏色、氣味、溫度)的反映；知覺則是對事物各種屬性所構成的整體的反映。我們在知覺的時候，頭腦中產生的不是事物的個別屬性或部分的孤立映像，而是由各種感覺綜合而成的對事物的整體關系的映像。人們在實際生活中都是以知覺的形式知覺反映事物的。除初生嬰兒以外，人很少有孤立的感覺。人們在實踐活動中就是這樣或那樣地感知著客觀事物的。

感覺和知覺有時總稱為感覺(如在哲學中)，有時總稱為知覺或感知。實踐活動的任務以及活動的內容和性質，決定著人們選擇什么樣的事物或事物的哪些方面作為自己感知的對象，決定著人們如何去感知哲學對象。同時，對事物的感知是否符合事物的實際情況，這只是通過實踐活動來檢驗。實踐活動是我們感覺、知覺產生的基礎，同時又是檢驗我們感覺、知覺真實性的唯一標準。

5、認知

感覺和知覺，同屬于精神活動的認知活動，感覺和知覺都是認知活動的初級階段。一般情況下，感覺和知覺往往同時存在，并共同作用與感官，而使人對外界事物得到總體的認識。

在寒冷的冬天，當人們在汽車站候車時間過長時，常常會有人說：“哦！我的腳凍得沒有感覺了。”可見，人們對“感覺”這一現象并不生疏。正常人體上分布著神經，神經支配著眼、耳、鼻、舌、皮膚等感覺器官。

于是，人們通過感覺器官很感覺神經把外界的聲、光、味、冷、熱等傳到大腦，這就叫感覺。精神正常的人由于某種原因，是某個人感覺器官或傳導感覺的神經受到損傷，就會出現各種感覺障礙。

如視神經有病變會影響視力，稱為視力障礙;聽神經受損出現耳聾，稱為聽力障礙。這些都屬于感覺障礙，但都不屬于精神范疇。精神醫學中的感覺障礙，是指在感覺神經和感覺器官都沒有病變的情況下，病人卻出現各種感覺異常。

最常見的癥狀有感覺增強，指的是病人對外界輕微的刺激，產生不適應及難以忍受的疼痛。這種現象屬于感受性增強，也叫感覺過敏;還有病人的針刺皮膚而不感到疼痛，稱為感覺降低、減退的等，都屬于感覺障礙。

由于種種原因導致心理障礙或精神疾病時即可產生知覺障礙。通常情況下，知覺障礙主要有兩種表現：一種是錯覺，這是一種歪曲的知覺，即把實際存在的事物歪曲與實際完全不符合的另一事物。

錯覺可見于精神正常的人，處于迫切期待或極為緊張的心理狀態下即可產生的錯覺。諸如“草木皆兵”、“杯弓蛇影”;深夜單身走在狂野心情緊張時，把小樹看成人；在約定地點等待情人會面時，把對面走來不相識者看做是自己迫切等待的情人等等，都是典型的錯覺范例。錯覺可見于正常人或精神病患者。

其區別在于正常人的錯覺是一過性的，通過現實是可以糾正的;而精神病患者的錯覺則是持續的，通過現實也不能糾正的。

知覺障礙的另一種表現是幻覺?；糜X是一種虛幻的知覺。這種虛幻的知覺形象產生的當時，并不存在相應的刺激物。諸如根本沒有聲音存在，病人卻聽到謾罵聲;憑空看到可怕的人頭、動物等。

根據幻覺所出現的感官(感知器官)的不同，幻覺可分為聽幻覺、視幻覺、嗅幻覺、味幻覺與觸幻覺等，臨床上常稱為幻聽、幻視、幻嗅等?；糜X又分為真性幻覺和假性幻覺兩大類。

真性幻覺的特點是任何一種幻覺對病人來說，都是通過各種感覺器官而使病人直接感受到的，而且病人感受到的環境形象逼真。如幻聽，病人所聽到的罵自己的聲音內容具體、清晰。

因此，病人對幻覺堅信不疑，并可出現幻覺支配而傷人、自悲和毀壞等異常行為。而假性幻覺的特點是是不通過病人的感覺器官而存在與病人人體內。如病人感到腦子里有鬼神，閉著眼也能看得清;聽到腦子里說話，捂上耳朵也能聽到等，這些，都是出現在病人體內的虛幻的知覺。知覺障礙是精神分裂癥最常見的癥狀之一。

精神分裂癥的病人的知覺障礙內容豐富，表現多種多樣，大多荒謬離奇，不可思議，具體表現為大量豐富的真性或假性幻覺。

最常見的是出現于聽覺器官的各種各樣的聽幻覺，即幻聽;其次是幻視、幻嗅、幻味和幻觸等。因為病人對自己內容荒謬的幻覺堅信不移，常受幻覺癥狀的支配做出越軌的、病態的行為。

可見，感覺和知覺是一個人正常心理活動發生發展的必要條件。