傳統(tǒng)上，媳婦的角色是最不重要的，她是大家庭的“外來者”，一開始必然難以融進大家庭的體系。

婆媳關(guān)系，這個詞語本身就是一個謊言，因為它聽上去是婆婆和媳婦的二元關(guān)系，卻忽視了本質(zhì)——這是婆婆、媳婦和兒子的三角關(guān)系。 并且，這個三角關(guān)系的核心是兒子，而不是婆婆和媳婦。從這個角度看，婆媳關(guān)系是一個再糟糕不過的詞語，因為這給了兒子一個借口，讓他從容地說，這是兩個女人的事情，他可以做的事情不多。實際上，他才是核心，才是解決問題的關(guān)鍵，如果他袖手旁觀，那么所謂的婆媳關(guān)系是很難處好的。

這個三角關(guān)系，看上去是中國傳統(tǒng)的大家庭觀念所導(dǎo)致的結(jié)果。因為大家庭觀念，我們習(xí)慣上在結(jié)婚后，把男方的老人接來一起生活。這樣一來，媳婦和兒子的這個新家庭，就和原來的大家庭攪在一起，從而很容易出問題。

因為，傳統(tǒng)上，媳婦的角色是最不重要的，她是大家庭的“外來者”，一開始必然難以融進大家庭的體系。但是，現(xiàn)在的家庭中，媳婦和兒子差不多是同等重要，她一樣要承擔(dān)經(jīng)濟壓力，一樣要去外面奔波，而且一樣擁有很多的資源，她必然認(rèn)為，這是她的家，而不是婆婆的家。如果婆婆認(rèn)為，這是自己的家，并忍不住要在這個家中做主，就勢必會起沖突。假若兒子上了“婆媳關(guān)系”這個詞語的當(dāng)，而不積極調(diào)解，那么這個家庭很容易支離破碎。

不過，問題的實質(zhì)還不是大家庭，而是俄狄浦斯情結(jié)，即戀母情結(jié)——反過來說是戀子情結(jié)。俄狄浦斯情結(jié)是奧地利精神分析之父弗洛伊德提出的，但國內(nèi)心理學(xué)界普遍認(rèn)為，中國人的俄狄浦斯情結(jié)更嚴(yán)重。

因為，傳統(tǒng)中國家庭是失衡的，親子關(guān)系是核心，夫妻關(guān)系是配角。在這種模式下，母子關(guān)系幾乎必然重于夫妻關(guān)系。也就是說，對于一個媽媽而言，兒子是她最重要的情感寄托，丈夫最多排在第二位。

這樣一來，兒子一旦結(jié)婚，就意味著做媽媽的將失去自己最重要的情感寄托，這種巨大的喪失恐怕沒誰愿接受。不甘之下，婆婆免不了展開一場和兒媳的爭奪戰(zhàn)。

切記：婆媳關(guān)系是一個謊言，三角關(guān)系才是真相，而作為三角關(guān)系核心的兒子，是調(diào)解婆媳關(guān)系的最佳人選，假若他不想讓自己的家庭四分五裂，他當(dāng)負(fù)起責(zé)任來，積極地去調(diào)解母親和妻子的關(guān)系，而不是逃避。

如果你是長輩，則請記住“孩子不該是你的最愛”，配偶才是你最重要的愛人。