剛結(jié)婚那陣子，逢年過(guò)節(jié)，小李會(huì)給婆婆買各種東西，而婆婆卻會(huì)從兒子那里要發(fā)票，去退掉東西拿現(xiàn)鈔。漸漸地小李不再買東西，而是直接給婆婆現(xiàn)金了。在小李的記憶中，婆婆從沒(méi)有給孫子買過(guò)一件小禮物。唯一的禮物是她把家里一個(gè)壞掉的鬧鐘拿給孫子玩。小李生了場(chǎng)悶氣：“哪里有奶奶給孫子送鐘的？”

不久前，公公去世，婆婆順理成章地住進(jìn)了兒子家。婆媳的生活多了各種碰撞。比如，婆婆總在媳婦每天洗臉的盥洗盆里搓洗內(nèi)褲，提醒了多次依然如故;她還常常趁小夫妻上班，到他們朝南的臥室，把衣服都拿出攤在床上曬，每次小李回家看到滿屋的衣服，便覺(jué)得頭大。婆婆還會(huì)在廚房里偷偷叫兒子來(lái)吃她買來(lái)切好的水果，卻從來(lái)不會(huì)叫小李一起吃。向閨蜜抱怨這些的時(shí)候，小李驚訝自己怎么變得那么小心眼，可是那些事又真的讓她郁悶。

A、母子間的分離焦慮影響婆媳關(guān)系

家家有本難念的經(jīng)，其中，如何處理好婆媳關(guān)系是很多家庭發(fā)愁的事情。在樊漓云看來(lái)，婆媳關(guān)系難處理，很重要的一個(gè)原因就是，這個(gè)關(guān)系存在著“先天缺陷”。“人的一生有兩種重要關(guān)系，一是由血緣連接的關(guān)系，這里頭以基因傳遞為核心的親子關(guān)系比其他關(guān)系更重要，同時(shí)由于日常的親密生活產(chǎn)生很深的情感的鏈接。另一種重要關(guān)系是婚姻關(guān)系，這是人類繁衍的天然需求，。而婆媳之間的關(guān)系，既非血緣關(guān)系又非婚姻關(guān)系，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)就更容易產(chǎn)生沖突矛盾。”

當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人步入婚姻的殿堂，成立了自己的小家庭，原來(lái)的家庭關(guān)系起了變化，兒子要獨(dú)立出去了，母子之間的分離焦慮會(huì)在這個(gè)階段影響到母子雙方。“上海地域文化中，女性在家中地位強(qiáng)勢(shì)，母子依戀關(guān)系尤其緊密。當(dāng)婆婆的常常會(huì)擔(dān)心兒子吃虧，尤其是有些當(dāng)婆婆的，對(duì)自己的婚姻不太滿意的話，就更容易對(duì)兒子的生活卷入過(guò)多。而婆婆的狀態(tài)也會(huì)影響到兒子，他會(huì)覺(jué)得自己的婚姻讓媽媽不高興了，因此在心里感覺(jué)不安和內(nèi)疚。”樊漓云說(shuō)，分離焦慮對(duì)兒子的婚姻關(guān)系和婆媳關(guān)系都會(huì)有影響，這是需要適應(yīng)和調(diào)整的過(guò)程。

B、婆媳同住要培養(yǎng)邊界意識(shí)

中國(guó)人的傳統(tǒng)文化中，家庭成員之間“邊界意識(shí)”比較模糊，甚至缺失。無(wú)論婆婆、兒媳還是兒子，都只強(qiáng)調(diào)家庭意識(shí)，生活在一起都希望盡快融入對(duì)方的生活，無(wú)意中在試圖改變或否定別人的生活方式。孫嘉儀指出，家庭成員之間過(guò)度追尋一致性反而導(dǎo)致了彼此的不適感，矛盾、沖突隨之而起。比如個(gè)案中的婆婆幫著兒子媳婦曬衣服，雖然是出于好心，但此舉卻有可能過(guò)了“界”，讓媳婦無(wú)法接受，還會(huì)產(chǎn)生自己的隱私被侵犯的感覺(jué)。須知，公公婆婆的家庭、岳父岳母的家庭、小夫妻的家庭，是3個(gè)獨(dú)立的家庭，和睦相處的秘訣之一就是每個(gè)人都要有邊界意識(shí)，特別是當(dāng)小夫妻與公婆同住一個(gè)屋檐下的時(shí)候，婆婆和媳婦各自都有私人領(lǐng)地。彼此要互相尊重，盡量避免“私闖禁地”。

樊漓云則提醒說(shuō)，婆媳是兩代人，成長(zhǎng)環(huán)境、生活經(jīng)歷，受教育水平都有差異，她們是屬于兩個(gè)不同的系統(tǒng)的。邊界太清晰各過(guò)各的日子，顯然不是最好的辦法。但是，聯(lián)系太緊密難免造成卷入過(guò)度。家庭成員們要分清，哪些事情是由小夫妻自己做主的，哪些事情是要尊重老人的意見(jiàn)，哪些事情是要互相協(xié)商來(lái)做決定的。

C、讓不合理期待歸零

新的家庭建立，一般來(lái)說(shuō)，婆媳雙方對(duì)彼此都是有期待的。婆婆會(huì)希望媳婦像自己女兒一樣，媳婦則會(huì)希望婆婆像自己的媽媽。可是，現(xiàn)實(shí)和理想總有距離。期待越多可能失望也就越大。樊漓云表示：“有些媳婦會(huì)認(rèn)為，婆婆應(yīng)該對(duì)自己有物質(zhì)方面的付出，生完孩子應(yīng)該來(lái)照顧月子……這些期待其實(shí)是不合理的。如果讓這些期待歸零，那身為兒媳的就會(huì)對(duì)婆婆給予的任何照料幫助都心懷感恩。”

孫嘉儀則提醒說(shuō)，我們要允許他人不喜歡自己，允許他人有不同的觀念和處理事情的方式，個(gè)案中小李的婆婆可能不太喜歡小李，對(duì)此小李不必太過(guò)介意。“在一些前來(lái)咨詢的個(gè)案中，我們發(fā)現(xiàn)，婆媳吵架常常是圍繞事件爭(zhēng)得面紅耳赤，無(wú)非是想分出個(gè)是非對(duì)錯(cuò)，而事實(shí)上，不少事情是無(wú)法簡(jiǎn)單判斷孰是孰非的。有一回，一個(gè)當(dāng)兒媳的跟我數(shù)落了婆婆一大堆的不是，仔細(xì)一分析就發(fā)現(xiàn)全是同一個(gè)類型的問(wèn)題。這時(shí)候就要考慮到尊重彼此的差異。”

此外，良好的溝通也是非常必要的。婆媳之間不妨在一開(kāi)始就告知彼此的禁忌和底線。個(gè)案中小李對(duì)“送鐘”的忌諱可能婆婆并不了解。樊漓云舉了自己的例子：“婚后第三年，除夕夜我是回娘家吃年夜飯的，當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有覺(jué)得有什么問(wèn)題。可是過(guò)完年，婆婆就找我談話了。她告訴我，年夜飯一定要在婆家吃，吃完飯我去哪里都沒(méi)有問(wèn)題。其實(shí)，這就是我婆婆的“禁忌”或者說(shuō)底線，不過(guò)，我是在結(jié)婚后第三年才了解到。”樊漓云表示，身為兒媳的年輕人，可以在一開(kāi)始就主動(dòng)跟婆婆溝通，讓婆婆了解你有什么習(xí)慣，什么“缺點(diǎn)”，什么禁忌，要對(duì)婆婆表示”我會(huì)多注意，也請(qǐng)您多擔(dān)待”。同時(shí)，也可以主動(dòng)詢問(wèn)婆婆喜歡什么，討厭什么，對(duì)你的期待又是什么，特別是在共同生活的初期階段，多問(wèn)勤做有利于雙方了解。

D、協(xié)調(diào)婆媳矛盾兒子不可逃避

婆媳的矛盾被很多人形容為兩個(gè)女人圍繞著她們共同愛(ài)的一個(gè)男人的戰(zhàn)爭(zhēng)。婆媳是否能和平相處，那個(gè)為人子為人夫的男人起著非常重要的作用。孫嘉儀表示，在很多婆媳問(wèn)題的個(gè)案背后，往往有著一個(gè)不成熟、不獨(dú)立的男人。當(dāng)婆媳之間發(fā)生了問(wèn)題，這類男人往往采取的是逃避、不敢明確表明態(tài)度，希望兩面都不得罪的方式。“一方面可能是出于對(duì)母親的孝順;另一方面，對(duì)他來(lái)說(shuō)，母親可能比妻子更能照顧自己的衣食起居，更像一個(gè)好保姆。而妻子又是他的親密伴侶，這也是母親不能替代的。他同時(shí)需要她們兩個(gè)人圍著他轉(zhuǎn)。”

對(duì)于那些在妻子和母親之間當(dāng)“夾心餅”的兒子，樊漓云表示，“首先，作為兒子要明白，孝順是對(duì)老人的贍養(yǎng)和精神支持，但并非意味著對(duì)他們的百依百順，而是可以對(duì)母親說(shuō)‘NO’的。第二，不必要求妻子像你對(duì)你媽那樣好，彼此尊重，求同存異也很好。第三，對(duì)妻子或者母親的抱怨要做適當(dāng)處理和加工后再傳遞出去。第四，有對(duì)老人表示孝敬的事情多讓妻子出面做。