新時代婆媳關系大解析
一部小說，一種縮影
麗鵑感覺，這個家里，自己像個客人，在亞平他們三個中間，自己猶如隔著一層玻璃，雖然看得清楚，卻水潑不進。當然，如果自己愿意，繞過那層玻璃，是可以將水潑進去的，其結果更有可能是他們家包括自己都全身濕答答。就這樣遠觀挺好，既不遠又不近，既不親又不疏，既不冷又不熱。
一對卿卿我我的恩愛夫妻反目為仇，成為不再有一絲親情的陌路者，甚至還走向血腥悲劇，原因只為兩代人生活理念和方式的不同。
或許正如作者在書里最想傳達的：即使沒有第三者、沒有重大誤會、沒有病痛折磨，也可能因為雙方各自家庭的介入，生活瑣事的一點點累積，導致嚴重問題。
“這樣的故事，普遍存在于現實家庭生活中。”上海心理咨詢中心主任杜亞松從大量門診案例中研究發現，婆媳關系難處的關鍵之一，是如何處理生活方式的差異。
婆媳相處要存“邊界心”
結婚了，要不要跟父母住在一起
在絕大多數想盡孝道的年輕夫妻中，跟父母住在一起的沖動，總能妨礙他們對生活習慣差異的考慮。一位在政府機關工作的劉女士對此就有切身之痛。
本來她天真地以為，自己性格大大咧咧，凡事很少鉆牛角尖，跟婆婆住在一起應該是自然簡單的事。沒想到，正是她的凡事都不放在心上，讓婆婆怎么也看不慣：“不愛做家務還制造混亂”;“我跟她說的話，從來都是左耳朵進右耳朵出”;“一櫥子的衣服還不斷買，這么不會過日子”。
婆媳倆鬧別扭，生氣卻由兒子代勞，因為怎么也端不平那碗水，最終小兩口搬出去住才算了結。
對此杜亞松認為，婆媳相處，要有“邊界心”。無論是婆婆住在媳婦家，還是媳婦來到婆婆家，客隨主便，誰也別想著控制誰，才是解決問題的根本之道。
婆媳別強求成母女
杜亞松指出，生活中很多細節，包括花錢方式、飲食習慣、生活習慣等，在婆媳之間不僅會有代溝，還可能存在地域差異。我們要做的不是簡單判斷誰的方式對，誰的方式錯，也不是力圖抹平那些差別，而是在保留自己邊界的前提下，追求生活方式的多樣性。
但在傳統的婆媳關系中，無論是婆婆、兒媳還是兒子，都只強調了家庭意識，希望能盡量融入對方生活，因此，很多人都無意中在試圖改變別人的生活方式。或者總覺得對方在否定自己，讓自己很不舒服。
“每個人都有自主表達對某個東西判斷的權利。我們的社會提倡多樣化，過于追求一致的婆媳關系，反而很危險。”杜亞松說。
婆媳別強求成母女
杜亞松指出，生活中很多細節，包括花錢方式、飲食習慣、生活習慣等，在婆媳之間不僅會有代溝，還可能存在地域差異。我們要做的不是簡單判斷誰的方式對，誰的方式錯，也不是力圖抹平那些差別，而是在保留自己邊界的前提下，追求生活方式的多樣性。
但在傳統的婆媳關系中，無論是婆婆、兒媳還是兒子，都只強調了家庭意識，希望能盡量融入對方生活，因此，很多人都無意中在試圖改變別人的生活方式。或者總覺得對方在否定自己，讓自己很不舒服。
“每個人都有自主表達對某個東西判斷的權利。我們的社會提倡多樣化，過于追求一致的婆媳關系，反而很危險。”杜亞松說。
