最近，和一些年過不惑的哥們閑侃男歡女愛，婚變情傷，世風日下的話題，就提到人類的婚姻制度的變化，對現行的一夫一妻制度，是否違背人類感情發展的喜新厭舊的自然規律提出質疑了。

對于婚姻制度，人類經歷了漫長的探索和選擇，從雜交、群婚、一妻多夫、一夫多妻，到現在的基本通行于全世界的一夫一妻制。象世間任何事物一樣，一夫一妻制也不是盡善盡美的，但卻可以說是目前人類智慧所能設計出的最不壞的婚姻制度。

從理論上講，任何一個人在茫茫人海中，都會有一個在各方面與他或她十分契合般配的婚姻伴侶。是的，肯定會有，只是你不知他（她）在何處罷了。以一個人所能享有的一生有限的時間，在所處的有限空間，得以遇到你的這一個，簡直比飄懸于萬人大禮堂里兩顆浮塵相撞還要難，比買彩票中特等獎的幾率還要低。人之相識全憑際遇機緣，偶然得之，有如羈旅邂逅。怎么能想象，在萍水相逢的同學、朋友、鄰居、熟人，同事，乃至因某種奇遇得以相識的異性中，居然能有你的最愛，太難了！

而尤其令人捏一把汗的是，這樁太難的事情，竟還要由這樣的兩個人進行操作和決斷：這兩個人一般來說絕非戀愛里手、婚姻行家，而大半是少不更事、情竇初開的少男少女。他們要在基本是毫無經驗、通常是熱血賁漲，頭腦發熱，智商最低的情況下，作出事關一生命運幸福的一個重大決斷。要求他們做得周全、完滿、有把握，實在是難上加難矣。能遇上合得來的就萬幸了，卻要求雙方一錘定音，百年不悔。逛商場，買東西，千挑萬選還難免走眼了退貨呢，更何況挑個大活人過一輩子呢，還就不許反悔，活該倒霉的嫁雞隨雞吧。

婚姻必須相對穩定，才能保證家庭的穩定。家庭是社會的細胞，家庭穩定了，社會才能穩定。然而，人，特別是男人的情感最為變動不居，最易變化起伏，（這是雄性動物好占有進攻性的遺傳基因的問題而非道德問題）這與婚姻所要求的穩定性不相融。長處長新、永世相愛的，作為特例，當然有。但作為一般的凡夫俗子，兩個人幾十年朝夕相處、形影不離，而能絲毫沒有倦怠，始終保持新鮮感，不知別人信不信，反正我不信。只不過礙于情面和傳統道德，人們不愿明說罷了。從這個意義上講，娼妓以及第三者永遠不會絕跡。記得一位西哲說過，娼妓制度是一夫一妻制的補充。深以為然。娼妓制度是不致引發社會不安，又使人的某種微妙復雜情感得以宣泄的渠道。現如今所謂“外面彩旗飄飄，家里紅旗不倒”就是如此流行起來的。

一夫一妻制是與人類社會現階段發展水平相協調、相匹配的。現階段的婚姻還不能完全與愛情為基礎，而要受經濟水平、社會關系、政治態度等諸多其他因素的制約影響。婚姻以及由婚姻而形成的家庭，是一個承擔著滿足性欲、養育后代、贍養老人等責任、義務，保證社會穩定平衡的基本單位。明乎此，就不會對婚姻作唯美主義的不切實際要求，否則，就會自尋煩惱。

就個人而言，我對人類婚姻持悲觀主義態度。但是這并不意味著消極、否定，而是對現實的承認與理解。這樣反而更能來得寬容、理智，更能以一種積極的態度對待現階段婚姻制度、家庭形式中的種種不足與弊病。肯定有人反對這種觀點，并以現實生中銀婚、金婚、鉆石婚的例子相詰駁。其實，那只能說明他們沒有離婚而已，白頭偕老并不代表刻骨銘心的愛情。焉知其中沒有難言之隱，沒有基于現實考慮的寬容、理解、忍讓甚至無可奈何的遷就。但他們長久的婚姻對社會的穩定功不可沒，從這一角度講，當然應對他們進行表彰。

對婚姻持悲觀主義態度，是因為完滿的婚姻狀態極其難得，并不是否認這種美好狀態，更不是放棄對這種狀態的追求。純潔的愛情、美滿的家庭是人們永恒的向往，是古往今來無數中外文藝作品吟詠的主題。

惟其難得才更引人憧憬，它們是撫慰人類靈魂的溫煦春風，是激勵人奮進的力量源泉。這也是不論男女老幼，一提白頭偕老都心向往之的原因，真有幾人能夠坐著搖椅慢慢的聊起“最浪漫的事”。

我知道此言一出，大不和網絡里癡男怨女風花雪月的格調，這實在是一幫過來的大老爺們的真實婚姻思索，當然仗著酒勁，添臉壯膽，回家未必敢跟老婆探討，也就我這茶座嘮嗑罷了。