知名當(dāng)世

太史慈身長七尺七寸，美須髯，猿臂善射，弦不虛發(fā)，是個(gè)真正的神射手。

自少已十分好學(xué)，后擔(dān)任本郡奏曹史。當(dāng)時(shí)本郡與本州之間有嫌隙糾紛，是非曲直不能分，而結(jié)案的判決多以先讓有司(掌刑賞之官吏)知事者較有利。其時(shí)本州的奏章已先發(fā)去有司處，郡守恐怕落后不利，于是求取可為使者的人。太史慈時(shí)年二十一歲，被選為使，乃日夜兼程取道，抵達(dá)洛陽，先到公車門前等候，待見州吏亦至，才開始求通上章。太史慈假意問州吏道：“君也是前來欲求通章的嗎？”州吏答道：“是的。”太史慈又問：“奏章在哪里？”州吏道：“在車上。”太史慈便說：“奏章題署之處確然無誤嗎？可否取來一視。”州吏殊不知太史慈乃是東萊人，便取出奏章相與。誰知太史慈先已藏刀于懷，取過州章，便提刀截而毀之。州吏大驚高呼，叫道：“有人毀壞我的奏章！”太史慈便將州吏帶至車間，跟他說道：“假使你沒有取出奏章給我，我也不能將其損壞，我們的吉兇禍福恐怕都會(huì)相等無免，不見得只有我獨(dú)受此罪。與其坐而待斃，不若我們俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必?zé)o謂受刑。”州吏疑惑地問：“你為本郡而毀壞我的奏章，已經(jīng)成功，怎堋也要逃亡？”太史慈便答：“我初時(shí)受本郡所遣，只是負(fù)責(zé)來視察你們的州章是否已經(jīng)上通而已。但我所做的事卻太過激烈，以致?lián)p毀公章。如今即使見還，恐怕亦會(huì)因此見受譴責(zé)刑罰，因此希望一起逃去。”州吏相信太史慈所言，乃于即日俱逃。但太史慈與州吏出城后，卻潛遁回城通傳郡章，完成使命。州家知其事，再遣另一吏員往洛陽通章，但有司卻以先得郡章的原因，不復(fù)查察此案，于是州家受其短。太史慈由是知名于世，但他亦成為州家所仇視的人物，為免受到無妄之災(zāi)，乃避居于遼東。

北海報(bào)恩

初平四年(193年)，北海相孔融聞知此事，十分稱奇，于是數(shù)次遣人動(dòng)問太史慈的母親，并奉送贈(zèng)禮作為致意。適逢孔融為對(duì)付黃巾軍，出屯于都昌，卻被黃巾軍將領(lǐng)管亥所圍困。太史慈從遼東返家，母親對(duì)他說：“雖然你和孔北海未嘗相見，但自從你出行后，北海對(duì)我贍恤殷勤，比起故人舊親，有過之而無不及;他如今為賊所圍困，你應(yīng)該赴身相助。”于是太史慈留家三日后，便獨(dú)自徑往都昌而行。當(dāng)時(shí)賊圍尚未太密，于是太史慈乘夜伺隙，沖入重圍見孔融，更要求他出兵討賊。孔融不聽其言，只一心等待外援。但外救未至，而賊圍日逼。孔融乃欲告急于平原相劉備，可惜城中無人愿出重圍，太史慈便自求請(qǐng)?jiān)囈恍小？兹诒愕溃骸艾F(xiàn)今賊圍甚密，眾人皆說難以突圍，你雖有壯志，但這始終是太艱難的事罷？”太史慈答道：‘“昔日府君傾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣我來相助府君之急;這是因?yàn)槲覒?yīng)有可取之處，此來必能有益于府君。如今眾人說不可突圍，若果我也說不可，這樣豈是府君所以愛顧之情誼和家母所以遣我之本意呢？情勢已急，希望府君不要懷疑。”孔融這才同意其事。

于是太史慈嚴(yán)裝飽食，待天明之后，便帶上箭囊，攝弓上馬，引著兩騎馬自隨身后，各撐著一個(gè)箭靶，開門直出城門。外圍下的賊眾皆十分驚駭，兵馬互出防備。但太史慈只引馬來至城壕邊，插好箭靶，出而習(xí)射，習(xí)射完畢，便入門回城。明晨亦復(fù)如此，外圍下人或有站起戒備，或有躺臥不顧，于是太史慈再置好箭靶，習(xí)射完畢，再入門回城。又明晨如此復(fù)出，外圍下人再?zèng)]有站起戒備，于是太史慈快馬加鞭直突重圍中顧馳而去。待得群賊覺知，太史慈已越重圍，回顧取弓箭射殺數(shù)人，皆應(yīng)弦而倒，因此無人敢去追趕。

不久，太史慈抵達(dá)平原，便向劉備游說：“我乃東萊之人，與孔北海無骨肉之親，亦非鄉(xiāng)黨之友，只是因?yàn)槟矫径嘀嬗蟹譃?zāi)共患之情義。方今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。久聞使君向有仁義之名，更能救人急難，因此北海正盼待貴助，更使慈甘冒刀刃之險(xiǎn)，突出重圍，從萬死之中托言于使君，惟望使君存知此事。”劉備乃斂容答道：“孔北海也知世間有劉備嗎！”乃即時(shí)派遣精兵三千人隨太史慈返都昌。賊眾聞知援兵已至，都忙解圍散走。孔融得濟(jì)無事，更加重視太史慈，說道：“你真是我的少友啊。”事情過后，太史慈還啟其母，其母也說：“我很慶幸你得以報(bào)答孔北海啊！”

酣戰(zhàn)孫策

興平二年(195年)，揚(yáng)州刺史劉繇與太史慈同郡，自太史慈離開遼東回來后，未與之相見，于是太史慈亦渡江到曲阿相視劉繇，未去而孫策已攻至東阿。有人勸劉繇可以任用太史慈為大將，以拒孫策，劉繇卻說：“我若用子義，許子將必會(huì)笑我不識(shí)用人。”因此只令太史慈偵視軍情。及至神亭，太史慈獨(dú)與一騎小卒同遇上孫策。當(dāng)時(shí)孫策共有十三從騎，皆是黃蓋、韓當(dāng)、宋謙等勇猛之士。太史慈毫不畏懼上前相斗，正與孫策對(duì)戰(zhàn)。孫策刺倒太史慈的座下馬，更攬得太史慈系于頸后的手戟，而太史慈亦搶得孫策的頭盔。直至兩家軍隊(duì)并至神亭，二人才罷戰(zhàn)解散。

得遇明主

其后太史慈守護(hù)劉繇敗奔豫章，遁走于蕪湖，逃入山中，而稱丹楊太守。同時(shí)，孫策已經(jīng)平定宣城以東一帶，惟涇縣以西有六縣尚未平服。太史慈即進(jìn)駐涇縣，屯兵立府，為山越所附。后孫策親自攻討涇縣，終于囚執(zhí)太史慈。孫策見慈，即為其解縛，握著其手說：“尚記得神亭一戰(zhàn)嗎？如果卿當(dāng)時(shí)將我生獲，你會(huì)怎樣處置我？”太史慈說：“不可知也。”孫策大笑，說道：“今后之路，我當(dāng)與卿共闖。”即拜太史慈為門下督，還吳后授以兵權(quán)，拜折沖中郎將。后來劉繇喪于豫章，其部下士眾萬馀人無人可附，孫策便命太史慈前往安撫兵眾。左右皆說：“太史慈必北去而不還了。”孫策卻深具信心地說：“子義他舍棄了我，還可以投奔誰呢？”更替其餞行送別至昌門，臨行把著太史慈的手腕問：“何時(shí)能夠回來？”太史慈答道：“不過六十日。”果然如期而返。

關(guān)于太史慈降孫策一節(jié)，《吳歷》有另一段文字記載：“太史慈于神亭戰(zhàn)敗，為孫策所執(zhí)。孫策素聞其名，即時(shí)解縛請(qǐng)見，詢問進(jìn)取之術(shù)。太史慈答：“破軍之將，不足與論事。”孫策說：“昔日韓信能定計(jì)于廣武，今策亦能向仁者詢求解惑之法，你又怎堋要推辭呢？”太史慈便道：“揚(yáng)州軍近日新破，士卒皆離心分散，難復(fù)再合聚;慈愿出去宣示恩惠，以安其心并集其眾，但只恐不合尊意而已。”孫策竟跪而答道：“這實(shí)是策本心所望。明日中，希望君能及時(shí)來還。”諸將皆十分懷疑太史慈，獨(dú)孫策堅(jiān)說：“太史子義是青州名士，向以信義為先，他終不會(huì)欺騙我。”明日，孫策大請(qǐng)諸將，預(yù)先設(shè)下酒食，將一根竹竿矗立在營中視察日影。至日中，太史慈果然依約而回，孫策大喜，常與慈參論軍事。雖然裴世期認(rèn)為太史慈并非于神亭為孫策所擒，因而懷疑《吳歷》中所記實(shí)為謬誤，然而取其文字，敘述孫策知人、子義守信，未為不美。

《江表傳》又記載：孫策問太史慈道：“聞知卿昔日為郡太守劫州章，赴助于孔文舉(融)，請(qǐng)?jiān)趧⑿?備)，都是有烈義的行為，真是天下間的智士，但所托卻未得其人。射鉤斬袪，古人不嫌(管仲原是齊公子糾的屬下，曾引弓射中公子小白〈齊桓公〉的鉤帶，然而小白日后仍以管仲為相;晉公子重耳〈晉文公〉曾出走奔翟，晉獻(xiàn)公遣寺人披追之，更斬下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披)。孤是卿的知己，卿千萬別憂慮會(huì)不如意啊。”又說：“龍要高飛騰空，必先階其尺木。(“龍適與雷電俱在樹木之側(cè)，雷電去，龍隨而上，故謂從樹木之中升天也。”《論衡校釋》)”

去世

當(dāng)時(shí)有劉表從子劉磐，十分驍勇，數(shù)度作寇于艾、西安諸縣。孫策于是分海昏、建昌作左右共六縣，并以太史慈為建昌都尉，兼治海昏，并督諸將共拒劉磐。劉磐自此絕跡不復(fù)為寇。

太史慈的射術(shù)確是史上有名的。他跟從孫策討伐麻保賊，有一賊于屯里城樓上毀罵孫策軍，并以手挽著樓棼(城樓上的柱子)，太史慈便引弓射之，箭矢更然貫穿手腕，更反牢牢釘在樓棼上，圍外萬人無不稱善。曹操聞其威名，向太史慈寄了一封書信，以篋封之，內(nèi)無多物，而放了少量當(dāng)歸，寓意太史慈應(yīng)當(dāng)向其投誠，其見重如此。后來孫權(quán)統(tǒng)事，以太史慈能克制劉磐，遂委以南方諸大事。于建安十一年卒，享年四十一歲。

太史慈臨亡之時(shí)，嘆息道：“大丈夫生于世上，應(yīng)當(dāng)帶著三尺長劍，以升于天子階堂。如今所志未從，奈何卻要死啊！”孫權(quán)知道慈死，十分悼惜。子太史享嗣任，享字元復(fù)，歷尚書、吳郡太守。官至越騎校尉。

歷史評(píng)價(jià)

陳壽：太史慈信義篤烈，有古人之風(fēng)。

孔融：卿(太史慈)吾之少友也。

劉繇：我若用子義，許子將不當(dāng)笑我邪？

孫策：①太史子義，青州名士，以信義為先，終不欺策。②太史子義雖氣勇有膽烈，然非縱橫之人。其心有士謨，志經(jīng)道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負(fù)。

謝混：人之相知，豈可以一涂限，孔文舉禮太史子義，夫豈有非之者邪！

孫元晏：圣德招賢遠(yuǎn)近知，曹公心計(jì)卻成欺。陳韓昔日嘗投楚，豈是當(dāng)歸召得伊。

洪邁：三國當(dāng)漢、魏之際，英雄虎爭，一時(shí)豪杰志義之士，礌礌落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤為可稱。

郝經(jīng)：慈篤于信義，以氣相許穿徹，勁挺克復(fù)。其言亦田疇輩流也。終委身孫氏，受其驅(qū)防，以不能為王爪士咄唶自恨，銜憤以死，其志可哀已。

羅貫中：矢志全忠孝，東萊太史慈。姓名昭遠(yuǎn)塞，弓馬震雄師。北海酬恩日，神亭酣戰(zhàn)時(shí)。臨終言壯志，千古共嗟咨。

家族成員

太史享，太史慈之子。官至越騎校尉，仍曾任尚書、吳郡太守。

太史叔明，太史慈后世孫，南朝梁時(shí)人。

后世紀(jì)念

太史慈墓

太史慈墓位于江蘇鎮(zhèn)江市北固山中峰南麓，墓高1.7米，直徑約3米，建于長6.7米、寬7.4米的石平臺(tái)上，北面擋土墻長6.8米，高2米左右不等，墓前有高1.43米、寬約0.7米的大理石碑，上面刻著7個(gè)大字“東萊太史慈之墓”。太史慈墓早已不見，墓前原有碑，題為“孝子建昌都尉太史慈墓”，后來改題為“漢吳將子義太史公之墓”，原墓于1967年遭破壞。1872年修筑城墻時(shí)發(fā)現(xiàn)，后屢次修治。抗戰(zhàn)前，曾修葺一新，建國初，因塌山被埋沒。現(xiàn)墓于1985年重建。原墓前有一塊碑簡要記述了他的生平事跡，已無存。

《三國演義》第十五回“太史慈酣斗小霸王”描述了他的英勇善戰(zhàn)。《三國志》中“太史慈傳”對(duì)他作了詳盡的記述。

感古亭

感古亭位于江西省宜春市靖安縣雙溪鎮(zhèn)況鐘園林的感古山上，

據(jù)史書記載，孫策曾命太史慈為建昌都尉，管轄著海昏、建昌、西安、新吳等縣(今江西省西北部，含靖安、奉新、武寧、修水、永修、安義、和部分新建地區(qū))，平定劉磐騷擾，穩(wěn)定社會(huì)治安，靖安百姓也得到了實(shí)惠。太史慈死后，靖安人民為了紀(jì)念這位平定匪亂的東吳大將，把他戰(zhàn)亡的這座山取名為“感古山”，1985年在這山頭上建的六角亭就依其地名，稱為“感古亭”。亭為六角六柱葫蘆頂，石臺(tái)基，重檐式木亭，亭高4.5m，占地25m。亭柱上有兩幅對(duì)聯(lián)，一幅是“澤被鄉(xiāng)人崇太史，亭名感古話東吳”，另一幅是“鳳凰白露翔廊東，黃龍石馬臥城南”。于是便建殿立像來紀(jì)念太史慈。

亭旁碑柱上寫著，因原來在此亭東南二三百米的地方有一“感古殿”，后來“感古殿”毀，后人就在此最高處重建“感古亭”來紀(jì)念。碑上撰寫到“新亭襲用舊稱，意在為賢者彰，見亭即思其人，仰其行，千秋永記”。

故里介紹

據(jù)該村老人考證，2000年前，太史慈故里南2里處有一座高45米的土丘，稱乾山。其西麓有一條南北流向的小河，稱洋溝。河水流向村西南的水塘，故稱羊溝營村。該村早年有推粉的傳統(tǒng)，興盛時(shí)號(hào)稱“羊溝營村三角灣，涼粉挑子出三千”。至今，已時(shí)過境遷，但太史慈“大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功”臨終遺言的朗朗豪氣卻一直留在龍口人的記憶中。

文學(xué)形象

《三國演義》中初登場為第十一回“劉皇叔北海救孔融，呂溫侯濮陽破曹操”，后來表現(xiàn)與《三國志》中沒有太大分別，但其死亡時(shí)間卻往后調(diào)了數(shù)年。于群英會(huì)、赤壁之戰(zhàn)中，太史慈也有登場，先在群英會(huì)上為周瑜擔(dān)任監(jiān)酒官，于赤壁戰(zhàn)中則負(fù)責(zé)繞到曹軍背后，斷絕來自合肥的曹軍援兵。后來太史慈更于合肥之戰(zhàn)一役中大戰(zhàn)魏將張遼，可惜其所獻(xiàn)的“里應(yīng)外合”之計(jì)被張遼悉破，張遼更將計(jì)就計(jì)，安排伏兵，襲擊進(jìn)入合肥城的太史慈，令太史慈身中數(shù)箭，回營后傷重身亡。