12月13日，我國將在歷史上首次舉行國家公祭，悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者。近代日本帝國主義的對華侵略擴張，應(yīng)該是從1874年對臺灣的侵略開始的，之后斷斷續(xù)續(xù)大約有70年，這70年間所有被日本帝國主義殺害的遇難同胞應(yīng)該都在這個公祭的范圍之內(nèi)。在我看來，以國家的名義紀念和悼念，目的不僅僅在于讓更多人記住這段慘痛的歷史，更要汲取歷史教訓(xùn)并實現(xiàn)一種超越。我們正是以這樣一種方式，向世界傳遞中國人民牢記歷史、維護和平的堅定決心。

1937年，南京是中國的首都，南京被攻陷以后，遭遇了屠殺的浩劫。因此，南京大屠殺的意義不僅僅只是南京地方上的事，而是整個中華民族受難的象征，是國家不夠強大、受到外國欺辱的慘痛案例?？梢悦鞔_下這樣一個定論，南京大屠殺屬于人類悲劇。中國的文化排斥悲劇文化，喜好歌功頌德、樹碑立傳，其實悲劇往往更能打動人，給人一種向上的力量。

南京大屠殺的亡靈數(shù)字驚人，有30多萬之巨。數(shù)字能說明一定的規(guī)模、一定的內(nèi)容，每一個數(shù)字代表了一個曾經(jīng)鮮活的生命。詩人葉慶瑞有這樣的兩句詩：“即使三十萬棵樹木砍伐，也是一個浩瀚的工程，即使三十萬顆石頭滾落，也形成了一個巨大的山崩”;南京軍區(qū)作家徐志耕，在20多年前調(diào)查了南京大屠殺幸存者，寫了一篇報告文學(xué)《南京大屠殺》，是較早的文學(xué)讀本。該書中有這樣的比喻：“30萬人的鮮血大概有1200噸，30萬具尸體可以垛成2座37層高的金陵飯店，30萬具倒下的尸體頭尾相連，可以從南京到杭州一個來回?！庇?個字可以大體形容南京大屠殺：“震驚中外、慘絕人寰”。

我多次見過日本右翼分子，也多次與他們進行過正面較量。最早是在1994年，我?guī)е暇┐笸罋⑿掖嬲呦氖缜偃ト毡荆鞘浅龞|京審判后，南京大屠殺幸存者第一次登上日本領(lǐng)土。日本的《朝日新聞》《每日新聞》《讀賣新聞》以及NHK電視臺等許多媒體的記者，一直跟著做了大量報道。記得在千葉縣的集會上，有一個老者站出來說：“朱先生，你大可不必到日本來給我們講南京大屠殺，因為南京大屠殺根本就沒有發(fā)生過?！彼f：“我研究過歷史，那是你們中國人虛構(gòu)的?！碑?dāng)時會場氣氛很緊張，我就與他辯駁，后來他灰溜溜地退場了。

1995年，我參加大阪枚方市集會，正好上映電影《南京大屠殺》，日本右翼分子用刀子把銀幕割破了，還在報紙上登了口號，說我如果在大阪講南京大屠殺的話，他們就要用刀子來捅我。結(jié)果，日本右翼分子開了36輛宣傳車，我講了多久，他們就在會場外轉(zhuǎn)了和亂嚷嚷了多久，當(dāng)時新華社記者蘭紅光在現(xiàn)場拍了照片，發(fā)了篇題為《正義與邪惡的較量》的報道。

中國外交學(xué)會曾在北京組織了與30多個日本右翼分子的對話，我也參加了。他們提出：“我們計算過，死了那么多人，需要多少推土機、挖掘機來埋尸？‘百人斬’軍刀從物理性能上不可能連續(xù)砍殺100多人?！蔽一卮鹫f：“當(dāng)時南京有沒有推土機、挖掘機我不知道，但專門用推土機、挖掘機去挖‘萬人坑’ 掩埋尸體，那絕對是你們?nèi)毡救酥饔^上的想象。我們說的‘萬人坑’，就是水塘、水溝或者土坑?，F(xiàn)在我們挖掘‘萬人坑’，認真進行考古鑒定和法醫(yī)鑒定等，對每一具遺骸是男性、女性，包括年齡等都進行了詳細考證，最小的年齡只有3歲，最大的有70多歲，每一具遺骸都留下了檔案。此外，大部分遇難者尸體被拋入了長江，根本用不著挖土坑來掩埋。還有‘百人斬’用刀，實際上是一個月的時間，從無錫橫林鎮(zhèn)開始比賽，然后到常州火車站，又到鎮(zhèn)江句容，最后到南京紫金山腳下，今天砍幾個人，明天又砍十幾個人，有什么不可能？你們?yōu)槭裁匆傧霝檫B續(xù)砍100多人呢？”

日本的民間人士也有許多堅持道歉、謝罪和懺悔的人。日本有個“銘心會”，每年8月15日都要來南京舉行反戰(zhàn)和平集會，“植樹訪華團”每年清明節(jié)前后要來南京植樹，用這種方式向南京人民謝罪。日本民間人士松崗環(huán)還幫助我們，在日本找到了150多個當(dāng)年參與南京大屠殺的老兵。

即便歷史是一抹最凝重的黑色，也依然抵擋不了我們前行的力量。傳承歷史的目的，不是為了記住仇恨。南京大屠殺的歷史是一種喚醒人類普遍良知的悲劇文化，今天我們發(fā)掘和利用這種特殊文化資源，并不是永遠沉浸在悲劇的痛苦之中，而是要從中汲取一種精神力量，這或許會永遠促進我們的文化自省和自覺。