眾所周知，靖國神社內供奉著大約246萬個亡靈，1000多個靈位是二戰中的甲級、乙級和丙級戰犯，其中包括戰后被處以死刑的東條英機等14名甲級戰犯。靖國神社已逐漸變成日本軍國主義的代名詞。

1895年，日軍侵臺占領臺灣，51年間，日軍共發動了一百六十余次所謂的“剿番戰役”。規模最大的幾次戰役，日軍甚至出動萬人以上的正規軍隊進入深山攻擊原住民族部落。在日軍執行毀滅性的三光政策(殺光、搶光、燒光)下，被攻擊的原住民族部落遭逢近乎滅絕的打擊，幸存的婦孺流離在山林……，這其中又以強悍抗日的泰雅族最為慘烈。

1913-1915年間，侵臺日軍調集一萬一千多人的部隊，從中部入山大舉進犯泰雅族地區，日軍入山后往北打到桃園山區，再越過中央山脈打到花蓮太魯閣，日軍所經之泰雅族部落，在大炮機槍肆虐下全部成為焦土。(這一段悲慘的歷史鏡頭，被當年侵略者的隨軍攝影記者巨細靡遺紀錄，并由日本軍部編輯為戰功冊。這本日本軍部的戰功冊于近年在日本舊書攤被發現，當年侵略者為夸耀戰功的資料，終于成為屠殺臺灣原住民族的犯罪鐵證。)

1941年，太平洋戰爭爆發，日軍又強征原住民族成立“高砂義勇隊”共2萬余人遠赴南洋作戰，因“高砂義勇隊”多被派赴戰場的第一線，故死傷極為慘重，戰后生還者僅余1/3人數，且多數成為傷殘。

臺灣的原住民族在近百年內遭遇了極為悲慘的外來殖民壓迫，但這一段充滿血淚的歷史卻在多數的臺灣史籍中付之闕如，也因為史料的缺乏，絕大多數的原住民族同胞并不知道這一段歷史，這也導致對歷史事件看法上產生謬誤。

日本戰敗后，將“高砂義勇隊”犧牲同胞的靈位擺進靖國神社，與進犯臺灣的日本軍國主義侵略者靈位并列，共同接受慰靈祭祀，這種將兇手與被害者同置一處的做法，基本上是將臺灣原住民族視為永遠臣服于日本軍國主義鐵蹄下的子民，是對臺灣原住民族最大的侮辱！

臺灣政治大學的傅琪貽教授說，所謂“高砂義勇隊”，其中充滿了日本侵略者對臺灣少數民族的誘騙和詭計。臺灣的少數民族被送到南洋是被日本政府設計的。從陸軍大臣東條英機，他就有意要利用臺灣的原住民，因為到南洋打仗日本就不適合，那怎么設計呢？叫“志愿”，這個部落要3個人，或者是4個人，最多是一次去3個人左右，就這樣送去。在1942年到1943年間，臺灣少數民族分7到8次，每次幾千人到上萬人不等，被日本強迫送到東南亞戰場。他們被送去的名稱大部分都是農耕隊啦，或者是軍夫的名稱，到了那里就被全部投入戰場，而且是第一線的，最先鋒的，破壞美軍基地，空軍基地，先導部隊，最后接到死亡的命令，就是你們都要死。奔赴戰場的少數民族青年當中，很多人都死在了戰場。

日本戰敗后，把戰死的部分少數民族青年和其他臺灣人放到了供奉戰犯的靖國神社里。現在日本一些人仍然在利用供奉在靖國神社里的臺灣人，從事企圖把臺灣從中國分割出去的活動，并聲稱“臺灣人是愛日本的”、“臺灣人愿意做日本人”。其實，這是一個大騙局，日本統治者當年組織的“高砂義勇隊”，只不過是將臺灣少數民族當作奴隸和炮灰。現在仍然還利用這件事來侮辱臺灣的少數民族。

2000年4月的時候，日本的一個團體帶領一些臺灣的少數民族人士到靖國神社參拜，引起日本以及臺灣輿論的嘩然。近幾年來，臺灣少數民族民意代表高金素梅，也曾經兩次赴日，要求將靖國神社里的臺灣原住民祖靈除名。

臺灣原住民代表高金素梅說，招募“高砂義勇隊”的行為，毫無個人自主意志可言。更進一步說，“高砂義勇隊”根本是被日本殖民政權強迫犧牲的“戰爭炮灰”。日本將我們先輩的靈位與甲級戰犯的牌位供奉在靖國神社，這是我們無法忍受的。三年前，“高砂義勇隊”遺族赴東京靖國神社抗議，要求靖國神社將“高砂義勇隊”犧牲者除名。兩年前，我們赴大阪地裁所對日本政府、小泉首相、靖國神社提出抗議。與此同時向記者散發了《以行動解放祖先的靈魂》的資料，上面赫然寫著“原住民族不是日本人，高砂義勇隊犧牲者不能當日本的神”。

“亡人之族，先亡其史”，臺灣光復已近57年，但多數的臺灣原住民族同胞對那一段土地被掠奪、祖先被奴役殺害、部落被摧毀的歷史卻仍處于黑暗摸索中。“高砂義勇隊”犧牲同胞的靈位被擺進日本靖國神社，是對臺灣原住民族最大的侮辱。