怛羅斯之戰的影響：怛羅斯之戰后，安西都護府的精銳兵力損失殆盡，但盛唐時期的恢復能力是驚人的。僅僅過了兩年，升任安西節度使的封常清于天寶十二年(753年)進攻受吐蕃控制的大勃律(今克什米爾西北的巴勒提斯坦)，“大破之，受降而還。”說明安西都護府的實力已經大體恢復。如若不是安史之亂，安西都護府也許有能力再次和阿拉伯人一較長短。

高仙芝敗退后，仍被玄宗委以重用。天寶十四年(755)十一月，安祿山反叛于范陽，天下大亂。高仙芝奉命征討叛軍，在防務空虛、兵不習戰的情況下扼守潼關，一度保衛了長安的門戶。遺憾的是，不久玄宗聽信讒言，錯斬了這位雖有過錯但始終對唐室忠心耿耿的將領。此后唐朝逐步陷入藩鎮割據狀態，再未重現昔日輝煌，在西域的霸權也隨著盛唐的崩潰而隨風消逝。

高仙芝對手的命運也好不到哪里去，怛羅斯之役后不久阿布·穆斯林因功高震主而被謀殺，手下大將齊雅德·伊本·薩里也被處死，其余各部由此叛變，呼羅珊地區陷入混亂。阿拉伯忙于平亂，對于遙遠的中國已經是有心無力了，從此再未試圖染指中國。戰役之后，唐王朝在西域的實力并未受到影響，但接踵而至的安史之亂和藩鎮割據導致唐朝無力經營西域，并自此退出對中亞霸權的爭奪。原本臣服于唐朝的中亞諸國轉而臣服于阿拔斯王朝和吐蕃王朝，對伊斯蘭教在中亞的傳播起了作用。盡管阿拔斯王朝取得了怛羅斯戰役的勝利，但是懾于唐朝軍隊在戰斗中所展示驚人的戰斗力，阿拔斯王朝也打消東進擴展領土的打算，阿拔斯王朝默許了葛羅祿在阿姆河與錫爾河流域附近的擴張。他們自立了一國家，并一直維持至九世紀末被后來建立黑漢王朝的入侵者消滅。

長遠來說，部分因為怛羅斯戰役的影響，伊斯蘭文化比中國文化對中亞的影響更為深遠。中國的造紙術亦因為唐軍戰俘中的造紙工匠被帶到由阿拔斯王朝第一任哈里發阿布·阿拔斯-薩法赫在撒馬爾罕新建的的造紙坊里工作而傳到中亞和中東。怛羅斯戰役對東西方歷史進程影響是非常深遠的。

高仙芝是一位優秀的將領，他驍勇善戰，屢出奇兵，為唐朝立下了卓越戰功。然而，(正如一些網友所說)這位高麗人學會了中國的兵法，卻沒學會中國的王道。他在屢次獲勝之后滋長了驕躁自滿的情緒，對石國這樣的小國背信棄義，還大肆殺戮百姓、掠奪財物，在當地很不得人心，并為阿拉伯大舉進攻提供了口實。對怛羅斯之敗，高仙芝應負主要責任。

在整場戰役中，唐軍勞師襲遠，面對數量6倍于己的敵人而不處下風，終因雇傭軍反叛，受內外夾擊而潰敗，仍給對方造成重大傷亡。僅就戰術而言，說是一場光榮的失敗毫不過分。怛羅斯之戰過后，唐朝在帕米爾高原以西之地盡失，許多自漢代以來就已載入中國史籍的古國均落入阿拉伯人手中，中國版圖縮小了百余萬平方公里。華夏文明從此退出中亞，這一地區開始了整體伊斯蘭化的過程，直到今天。令中國人聊以自慰的是，阿拉伯人俘獲了一些會造紙術的中國士兵，中國四大發明之一的造紙術由此傳入阿拉伯，并進一步流入歐洲。撒馬爾罕成為阿拉伯帝國的造紙中心，西方文明也因此獲得了迅速的發展。

關于唐朝最后退出中亞爭奪的根本原因，應該說并不是因為怛羅斯之敗，而是因為安史之亂。由于安史之亂爆發，即使是怛羅斯之戰獲勝，唐朝依然會退出中亞，這是必然的結果。天寶十四年(755 年)十一月，安祿山叛反于范陽，天下大亂，唐朝在西域的輝煌也隨著盛唐的崩潰而隨風消逝，只留下那些不朽的詩篇還在被后人傳唱……