夏后啟武力登上華夏部落聯盟領袖之位后，為了排除各部落的反對力量，與不服他統(tǒng)治的最高領袖地位的有扈氏展開戰(zhàn)爭，即甘之戰(zhàn)。甘之戰(zhàn)過程非常激烈，最后的結果是夏后氏取得了戰(zhàn)爭的勝利，并建立中國第一個王朝——夏朝。

歷史文獻對甘之戰(zhàn)過程的記載少之又少，只有夏后啟的一篇戰(zhàn)斗動員令《尚書·甘誓》，全文為：“大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。王曰：嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖;不用命，戮于社。第一段介紹《甘誓》的背景，是啟在甘之戰(zhàn)之前，召集左右高級官吏申明紀律約戒的誓師詞。“六卿”所指當即下文中的“六事之人”。在古文字中事和史是一個字，商代甲骨文中商王所稱的“朕史”、“東史”、“西史”等都參與征戰(zhàn)，所以夏后啟召“六事之人”傳達戰(zhàn)爭約戒就很符合常理了。第二段是誓師詞全文，先說有扈氏罪狀“威侮五行、怠棄三正”表明討伐原因，鼓舞士氣。其次宣布軍事紀律，命令部屬各自奉行命令，忠于職守，努力戰(zhàn)斗，表明賞罰條例。

剛開始夏后啟的部隊節(jié)節(jié)敗退，后夏后啟痛定思痛總結原因曰：“吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善”。將失敗的原因歸于自己增長軍士們的志氣，而后夏后啟勵精圖治，“親親長長，尊賢使能”，最終取得了甘之戰(zhàn)的勝利。

甘之戰(zhàn)背景

中國古代歷史上著名的甘之戰(zhàn)名義上是施行修教，替天行道，實際上就是一場爭奪權利的戰(zhàn)爭。史料記載甘之戰(zhàn)背景有很多種說法，但究其主線只有一條，就是夏后啟破壞聯盟制度繼承領袖。

甘之戰(zhàn)背景最有力的說法：傳說在堯舜時代華夏的部落聯盟首領繼承者的產生要經過議事會的討論和認可，由于在任領袖之子常會被優(yōu)先考慮，所以聯盟的首領常會出現連續(xù)產生于同一氏族甚至同一家族，而對候選人起最終決定因素是資歷和才能。后來隨著財富的積累，社會分化的加劇逐漸的出現了王權統(tǒng)治，金字塔頂端的領袖和他們的財富也逐漸成了人人追捧的對象。

在禹的時代，夏后氏已形成強大的勢力，為夏王朝奠定了基礎。隨著王權的強化，氏族制度部分被改造，部分被拋棄，唯獨繼任領袖的制度依然存在，部落聯合體議事會推舉了益。雖當時禹之子啟有優(yōu)先權，但論資歷和才能都在益之下，所以議事會認可伯益為法定繼承人。但禹死后，啟為了得到王權和財富，對益發(fā)動了進攻，當時夏后啟根基深厚、實力更強，在擁護者的支持下，夏后氏及其擁護者聯合起來對抗益，最終殺死了益，啟奪得領袖的權位。

夏后啟當上領袖后野心更大了，于是就在河南禹縣舉行盟會，通告聯合體內部各部落和附近酋邦，爭取支持者，來確立自己的統(tǒng)治地位。但當時啟破壞了種種聯盟制度引起很多部落的不滿，尤其是實力雄厚的覬覦聯盟首領有扈氏，公然對啟的統(tǒng)治表示反對，從而才產生了著名的甘之戰(zhàn)。

甘之戰(zhàn)意義

甘之戰(zhàn)發(fā)生在夏朝建立之前，當時大禹的后代首領啟在大禹死后，為了消除當時各種反對他的聲音，所以便想出了武力征服不同勢力的方法，甘之戰(zhàn)就是有啟為了征服對他最高的領袖地位不服氣的扈氏而發(fā)動的一場著名戰(zhàn)爭。激烈的戰(zhàn)爭過后，夏啟通過自己的實力戰(zhàn)勝了對手，甘之戰(zhàn)意義則是從此誕生了中國歷史上的第一個王朝夏朝。

其實對于甘之戰(zhàn)意義古人和今天的學者是有不同看法的，有的人從有扈氏的角度出發(fā)認為這場戰(zhàn)爭是有扈氏為了大義而犧牲自己的行為，而今天的人們更多地把這場戰(zhàn)爭的意義理解成一場單純地為了爭奪政治上的統(tǒng)治權利而發(fā)生的不義之戰(zhàn)，甘之戰(zhàn)不過是延續(xù)了之前所有統(tǒng)治者們?yōu)榱死娴臋嗬麪幎贰?/p>

盡管如此，對于甘之戰(zhàn)意義也有比較正面的說法。一些史學家從歷史演進的角度出發(fā)，認為夏啟發(fā)動的甘之戰(zhàn)雖然沒有拋開有武力爭奪王權的老路，但是這場戰(zhàn)爭卻是夏啟為自己博取權利的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭發(fā)生之后，夏啟打破了原有的舊秩序，而在歷史上首先建立了世襲制的統(tǒng)治王權。

甘之戰(zhàn)獲勝之后，夏啟不僅僅徹底穩(wěn)定了自己的王權，而且夏啟還趁熱打鐵取消了多年來設立的議事會，從世襲的角度出發(fā)，夏啟承繼的是自己父親的王位，經過甘之戰(zhàn)，中國歷史上真正的王朝得以誕生，中國的歷史進程也進入了奴隸制的社會。