你知道嗎？“醫(yī)學教授”這個稱呼很早就有了。近日，我省考古部門公布了一座元代“醫(yī)學教授”古墓的發(fā)掘情況，墓志的出土讓我們可以一窺這位700多年前“醫(yī)學教授”的生平。令人沒想到的是，這位“醫(yī)學教授”在給母親治病時，竟采取了今日看來十分殘忍的“刲(音kuī，義同‘割’)臂救母”。

元代古墓現(xiàn)76件文物

省考古研究院副研究員段毅告訴華商報記者，該墓位于長安區(qū)韋曲街道辦事處皇子坡村北。該墓平面略呈凸字形，由墓道、封門、墓室及壁龕組成，墓室平面圓形，頂部、壁面局部有不同程度的坍塌，并有大量淤土，內(nèi)含殘鐵釘、朽木灰、骨渣等。一具木棺置于墓室中部，已朽成粉末狀，大部分的隨葬品擺置于棺木東西兩側(cè)偏南位置。該墓共出土各類質(zhì)地隨葬品76件(組)，包括陶、瓷、玉石、銀、銅幾類，以陶器為大宗，器形主要有人物侍俑、車馬俑、動物俑，以及棺、倉、灶等。從出土的人物俑中，人們可以看出當時元代人的穿著打扮。

文物中最為珍貴的是一盒青石墓志，揭開了墓主人的身世。該墓志的志、蓋均為青石質(zhì)地，大小相同，邊長都是43厘米、厚18厘米。志、蓋四周均三面粗糲，一面打磨光滑。志蓋正書“皇元敕授延安路醫(yī)學教授故武君志蓋”16字，墓志以楷書書寫，25行、滿行25字，共計665字。志蓋與墓志字面相對并扣合在一起，出土于墓道填土中。墓志較簡略，但卻記述了墓主人武氏家族歷經(jīng)金、元的家族史。

墓主身份接近醫(yī)學院院長

段毅說，該墓志的出土對這一時期的醫(yī)學史、關(guān)中地區(qū)的儒士文人群體的境況研究提供了重要資料，特別是對儒醫(yī)世家的記載，為這一時期儒醫(yī)研究提供了珍貴資料。墓志記載，墓主人武敬的家族世代居住在周至，“高祖以儒醫(yī)鳴”，知其高祖是一位著名的“儒醫(yī)”。據(jù)段毅介紹，“儒醫(yī)”是自北宋以來形成的一個特殊群體，亦即儒、醫(yī)兼通的人。宋代以前“醫(yī)者”地位低下，但北宋歷代皇帝都重視醫(yī)藥，對文士階層產(chǎn)生了重要影響，儒醫(yī)大量出現(xiàn)。元朝對醫(yī)學的重視更是前所未有，使從醫(yī)者的地位大大提高。武敬墓志開篇以其高祖“以儒醫(yī)鳴”的記述，便是對這一時期重視儒醫(yī)的體現(xiàn)。

據(jù)墓志和文獻所載可知，武敬“元貞始元(公元1295年)，授安西醫(yī)學教授”，負責安西路(今陜西一帶)的醫(yī)療以及教學。這一職務(wù)與今天的醫(yī)學院院長有點類似，但與今天“教授”作為職稱并不相同，其共同特點是醫(yī)療經(jīng)驗豐富。

“醫(yī)學教授”竟也割肉救母

雖然墓主人武敬為“醫(yī)學教授”，卻也曾采取一種自殘的方式救治母親——刲臂救母，即割去臂膀之肉來給母親治病。

段毅說，墓志記載：“妣夫人有疾，(武敬)嘗刲臂以救，其天性仁孝若此。”作為對墓主人仁孝的褒揚。武敬本身精通醫(yī)術(shù)，他不靠醫(yī)術(shù)為母治療，卻割去臂膀之肉救母，應(yīng)是對當時社會推崇孝道極端做法的一種真實反映。

割自己身上的肉來救治親人，在史書上記載頗多。段毅說，元代對孝道極為崇尚，凡讀書必以《孝經(jīng)》排在首位。著名的“二十四孝圖”即由元代畫家郭居敬繪編，用于兒童早期啟蒙。在有的《二十四孝》版本中，就有割肉療親的故事。武敬的事例實際上也是這一歷史時期社會倫理思想的反映。