唐朝是一個(gè)讓人向往的朝代，國富民強(qiáng)，在舒適休閑的常態(tài)生活下，民間的文化氛圍也一定很高漲，想必娛樂活動也很豐富，一直在想，唐朝人都在玩什么？是不是象今人一樣癡迷某種游戲？或者今之打麻將一樣全國人民九億賭，還有一億在跳舞？當(dāng)然唐朝的梨園文化已經(jīng)有了一定發(fā)展，貴族之間經(jīng)常豪門夜宴和相互狎玩觀賞，達(dá)官貴人搞個(gè)什么聚會和生日派對的已經(jīng)不是什么新鮮的事了，而民間詞牌戲曲也有了較大發(fā)展，酒肆樓閣之中，歌妓登臺獻(xiàn)藝，文人詩詞唱和。而逢年過節(jié)，唐人觀燈和各種社火流行，民間自得其樂。除此之外，唐朝主流社會和民間還有哪些文化體育活動和娛樂項(xiàng)目盛行一時(shí)？

唐人封演在《封氏聞見錄》中為我們做了某些披露。唐朝時(shí)，上流社會流行一種集體體育項(xiàng)目，叫做“打球”，所謂打球，即古之蹙踘，用皮革制成一球狀物，內(nèi)里裝滿實(shí)物或者以羽毛填充，而打球，很象是戰(zhàn)場上兵法的運(yùn)用，是需要一定智謀和集體配合的。唐太宗即位之初，有一次就對近臣說，我聽說西域諸國喜歡打球，國內(nèi)此風(fēng)甚熾，我也曾觀看過。昨天在升仙樓上看到一群胡人在街邊打球，意圖吸引我的注意，他們一定覺得我也愛好此道，會招騁延攬他們。但我覺得，帝王的一舉一動都要慎重，不可輕易被身外之物所迷惑，所以就下令焚燒此球以示警戒。勵精圖治的唐太宗不為此物所惑，顯然還持反對意見，但發(fā)源于西域的“打球”卻并不因帝王的意志而消身匿跡，反而在唐朝流行起來，成為貴族一大體育盛事。

到了唐中宗時(shí)期，打球已經(jīng)風(fēng)扉朝野，吐蕃遣使通婚唐朝，唐中宗下旨金城公主遠(yuǎn)嫁，并邀請吐蕃使者在梨園亭中觀看皇家球隊(duì)打球，吐蕃使者上奏，我的手下也有善于打球之人，可與天朝比試。中宗下令皇家球隊(duì)上陣比試，連賽數(shù)場，皆以吐蕃獲勝。中宗的臉面掛不住了，當(dāng)時(shí)唐玄宗李隆基為臨淄王，率領(lǐng)一干皇親國戚如虢王李邕、駙馬楊慎交、武延秀等四人請纓再戰(zhàn)，以四敵十，臨淄王李隆基更是身手敏捷，球技高超，左沖右突，風(fēng)馳電掣，所向無敵，整個(gè)一球王貝利一世現(xiàn)身，吐蕃終于落敗而心服口服。中宗龍顏大悅，賞賜這幫貴族子弟金銀綢緞無數(shù)。當(dāng)時(shí)的才子沈佺期、武平一都有賀詩獻(xiàn)上。到了唐朝開元年間，唐玄宗在位期間，你想啊，玄宗既是大牌球星，又是主政者，于是打球就象國球一樣風(fēng)行天下，有擅長此技者，左踢右挑，宛轉(zhuǎn)盤旋，花活不斷。更有甚者，到了底層民間，于戲臺之上樹一木樁高達(dá)數(shù)丈，有妓女登臺表演踢彩球，上下飛舞，隨心所欲，游人觀者如堵。

唐朝民間還流行一種體育游戲，叫做“拔河”。與今之拔河基本類同，拔河又叫牽鉤，相傳為楚漢習(xí)俗，后來演變成軍隊(duì)一種操練之術(shù)，并漸漸為民間所喜愛。古時(shí)拔河所用竹篾纜繩，而唐朝時(shí)所用為大麻繩，繩長四五十丈，兩頭分別系著數(shù)百條小繩索，并將繩索系于頸前，拔河分為兩隊(duì)，比賽時(shí)兩隊(duì)齊挽，而大麻繩之中，系上一彩旗，旗過界則輸贏見分曉，比賽時(shí)鼓聲喧天，十分熱鬧。唐中宗時(shí)，曾經(jīng)在清明日于皇家球場，命令手下侍臣為拔河之戲，這位中宗非常有興致，他把一名宰相和兩位駙馬爺分在東邊一隊(duì)，而把另外三名宰相和五名將軍分在西邊一隊(duì)，東邊因所用多為皇親貴勛，自然一戰(zhàn)而敗，而西邊竟然不服結(jié)果，于是再戰(zhàn)，直到西邊獲勝，當(dāng)時(shí)百官中有年紀(jì)稍大的官員，被拔河之戲弄得前仰后合，手足無措，中宗皇帝見此情景，笑得直不起腰來。到了唐玄宗時(shí)，這位爺整個(gè)兒一玩主，數(shù)次三番在御樓上以拔河為戲，最壯觀的莫過于千人大賽，吶喊聲震天動地，前來觀看的外國使者和士庶民眾無不震駭，當(dāng)時(shí)有一名進(jìn)士叫做薜勝，做了一篇文章為《拔河賦》，文辭優(yōu)美，天下為之傳誦。

唐玄宗開元二十四年(公元736年)，這位不甘寂寞，愛好興趣廣泛的皇爺又愛上了另一游戲，即“繩妓”。這個(gè)玩法更象雜技，有點(diǎn)象現(xiàn)代空中飛人一類的。唐朝時(shí)的繩妓，玩法更令人叫絕，因?yàn)槟菚r(shí)沒有保險(xiǎn)措施，也沒有現(xiàn)代這樣的安全系數(shù)，玩法如下，先引長繩兩端著地，以絞盤縛之，絞盤內(nèi)立一木樁數(shù)丈，然后立柱而起，繩如直弦，然后妓者以繩躡足而上，往來倏乎，望之則如云宵之中，有仙自空中翩翩起舞，這個(gè)還不算最絕的，繩索上有許多的表演者，如果相遇，則側(cè)身而過，有的穿著木屐翻身而上，有的從容不迫上下滑動，還有的干脆腳踩木竿，登臨頂上，更有的在高空表演頭頂接物，既而一個(gè)俯沖，從上至下迅速滑下，皆嚴(yán)絲合縫，表演的精彩絕倫，無一失手，皇帝這一高興，手下人趕緊做賦，于是一篇叫做《繩妓賦》的馬屁文章又應(yīng)運(yùn)而生，玄宗大喜之下，竟然封這位寫賦的文人為京師參軍。后來安史之亂，這些雜技演員們流落江湖，有時(shí)地方軍隊(duì)舉行宴會時(shí)，還可以看到此類表演，到了宋朝，這類游戲更是風(fēng)行天下，宋代文人筆記中多有記載，當(dāng)然這是后話了。

中國博采之術(shù)源遠(yuǎn)流長，唐朝人亦以好賭為戲。唐人李肇在《唐國史補(bǔ)》中記載了民間流行的一些游戲，唐朝時(shí)最流行，唐人最喜歡的游戲叫做“長行”，可對局，有子黃黑各十五枚，而所擲骰子有兩個(gè)，長行的玩法源于握槊(古代游戲)，但又不同于雙陸(古代游戲)，大概是靠擲骰子而移動棋子，最后誰先從棋盤上移完誰為勝，但具體玩法今已經(jīng)不可考，唐人又從長行中變通出小雙陸、圍透、大點(diǎn)、小點(diǎn)、游談、鳳翼等不同游戲，但都沒有長行最流行，據(jù)多位唐人記載，唐太宗為握槊高手，而武則天喜歡雙陸，至于唐玄宗則凡游戲無所不精通。長行玩法講求變通，也可險(xiǎn)中求勝，有點(diǎn)《周易》的奧妙變化，因此王公貴族有的沉緬其中，廢寢忘食，樂而不疲。民間則有因此而為生計(jì)的，叫做“囊頭”即今之莊家，賭十而抽一，有的賭徒通宵達(dá)旦，有的為此破產(chǎn)而家徒四壁。

在唐朝，圍棋是僅次于長行的大眾游戲，而精于此道者當(dāng)時(shí)有韋延祐、楊芄兩人，天下無敵。唐朝時(shí)文人雅士還玩一種叫做彈棋的游戲，相傳為西漢時(shí)流行的一種棋類運(yùn)動，劉義慶在《世說新語》認(rèn)為是魏文帝曹丕喜愛的宮中游戲，這個(gè)彈棋顯然有點(diǎn)難度，屬高智商的，所以李肇認(rèn)為其戲古遠(yuǎn)，雖然后世留有棋招，但高手顯然不多，難以在市井流行，但是當(dāng)時(shí)有叫吉逵、高越的是此中翹楚。貞元年間，唐德宗時(shí)，董叔儒進(jìn)獻(xiàn)棋經(jīng)一部，似有對古之棋局的創(chuàng)新，可惜后來沒有在世上流傳下來。唐朝時(shí)還流行一種叫做“摴蒱”的游戲，有點(diǎn)象現(xiàn)在的擲色子或飛行棋，其方法是有三種棋子，共三百六十子，有兩關(guān)，人執(zhí)六馬，其骰子共有五枚，上為黑，下為白，黑子上面刻畫有牛犢，白子上面刻畫著野雞，因五枚為一組，又叫五木之戲，唐人把玩法寫得如看天書，具體怎么玩？俺頭大如斗，不知所云，依稀感覺是靠擲骰子，什么連擲，打馬，過關(guān)什么的靠技巧更靠手風(fēng)。

不過，從唐人遺存下來的筆記中可以感覺到，唐朝人的文化生活和娛樂活動非常豐富，古人長夜倦夢而浸淫其中，不管怎么說這些游戲之術(shù)也算是一種精神上的寄托。在唐朝，因?yàn)槊褡宕笕诤希驗(yàn)樵S多國家向往天朝大國，所以遠(yuǎn)方的客人們帶來了許多新奇的東西，而唐人的文化娛樂活動多有來自于其他國家的，比如樂器中的胡琴和琵琶，也比如從西亞流傳過來的胡人打球等，當(dāng)然唐朝也輸送了許多自己獨(dú)特的唐風(fēng)漢韻，比如宮庭中秘不示人的宮廷大舞和音樂，以及中國獨(dú)特的民間慶典活動和群眾喜聞樂見的集體項(xiàng)目，如舞龍和戲獅等等，而唐朝之所以在世界古代史上影響深遠(yuǎn)，最主要的還是獨(dú)特的文化和漢唐文明的輸出，一種代表古老神秘而富麗堂皇的東方之符號，唐朝，也因此而讓今人無比懷念和向往。