中國(guó)人的死后歸葬，自古有許多講究?！抖Y記》規(guī)定：“衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨?！眽垡卵b飾遺體，內(nèi)棺裝殮逝者，外槨容納內(nèi)棺，黃土掩埋外槨。另外還有嚴(yán)格的“小殮”、“大殮”、“吊唁”、“出殯”等等繁瑣的儀程。

《孝經(jīng)》要求：爹媽去世了，“為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之。擗踴哭泣，哀以送之;卜其宅兆，而安措之;為之宗廟，以鬼享之;春秋祭祀，以時(shí)思之?！币徽椎囊?guī)矩都給你定出來(lái)了，照著辦就是了。

葬儀，對(duì)于死者完全是個(gè)再也無(wú)法感知的東西，但對(duì)于親屬家眷和后人，卻是一項(xiàng)至關(guān)重要的面子工程，聲名、權(quán)勢(shì)、地位，打定主意要在這件事上體現(xiàn)出來(lái)。于是乎豪門貴胄爭(zhēng)相重殮厚葬，帝王陵寢更是輝煌壯麗。

僅從逝者的殮衣上說(shuō)，出土的文物中，我們每每看到王公貴族裹著金縷玉衣;即使朝不保夕的貧民，父母亡故，好歹也要找塊席子卷上入土為安。怎樣操蛋的子孫，也萬(wàn)不敢將父母一絲不掛地挖個(gè)坑扔進(jìn)去了事。

西漢武帝時(shí)期，出現(xiàn)了一位怪癖的倔老頭，姓楊，名貴，人習(xí)慣上叫他楊王孫。這位楊先生久居長(zhǎng)安，富甲一方，是京城響當(dāng)當(dāng)?shù)拇蟾缓馈２殚喪芳?，楊王孫似乎并無(wú)官銜，但，朝野的官員朋友知己不在少數(shù)。

楊王孫怎么個(gè)怪呢？生前他十分熱衷養(yǎng)生，又家財(cái)萬(wàn)貫，臨死時(shí)，卻堅(jiān)決要求兒子將他裸葬。所謂裸葬，就是光身子赤條條埋進(jìn)土里。

《漢書.楊王孫傳》是這樣記述的：“及病且終，先令其子，曰：‘吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意?！睏钔鯇O行將咽氣，他專門交待他的兒子，說(shuō)：我要裸葬，返璞歸真，你可千萬(wàn)不能違背我的意愿！楊老先生不光提出要裸葬，同時(shí)就如何裸葬的細(xì)節(jié)，怎么操作，進(jìn)一步詳細(xì)叮囑了兒子。他說(shuō)：“死則為布囊盛尸，入地七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土。”什么意思？意思是，我死之后，你們用個(gè)布口袋把我的尸體裝上，到了地下七尺以后，從我的腳上抽去布口袋，讓我的肉身直接埋在土中。

楊王孫的兒子一聽(tīng)老爺子這話，頭大了，不按老人家的意思辦吧，會(huì)背上違逆父命的嫌疑，照老人家的意思辦吧，哪個(gè)兒子能忍心老爹這樣被埋呢？別人也會(huì)笑話的呀！

兒子思來(lái)想去，不知如何是好，無(wú)所適從間，他想到了父親最要好的朋友祁侯繒它，決定讓這位來(lái)勸勸病榻上的老爺子。很快，身在外地的繒它給楊王孫寫了一封信，信上，繒它說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)你提前立下遺囑，要兒子把你裸葬，假使你已去世不知道兒子們這么辦，倒還說(shuō)得過(guò)去，你現(xiàn)在活得好好的，明明有知覺(jué)，卻睜著眼交待兒子裸葬你，這合適嗎？何況圣人有言：“為之棺槨衣衾”，人死后穿衣著棺天經(jīng)地義，你別耍性子出洋相了！

讀罷老友繒它的信，彌留之際的楊老先生暗忖，看來(lái)，兒子和朋友都沒(méi)能真正理解自己要求裸葬的用意?。∷D難起身，給繒它回了封信，實(shí)則更多是說(shuō)給兒子和世人聽(tīng)的。

楊王孫之所以堅(jiān)決要求死后裸葬，在信中他是這樣說(shuō)的：“吾是以裸葬，將以矯世也?！蔽抑詧?jiān)決要求死后裸葬，是想用行動(dòng)來(lái)矯正現(xiàn)在社會(huì)上流行的奢華厚葬的不良風(fēng)氣。

他講，葬禮，原本是前圣先賢為了親人們能有個(gè)適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)親情的方式而設(shè)計(jì)的，現(xiàn)在卻相互攀比爭(zhēng)相厚葬，花大把的錢財(cái)置辦隨葬品，好好的東西都埋在低下去，因此而又誘發(fā)了盜墓，結(jié)果與暴尸荒野有什么區(qū)別？人死如燈滅，自然現(xiàn)象，搞得那么鋪張，為了虛榮，嘩眾取寵，有什么意義？鬼者歸也，人來(lái)自泥土，回歸泥土，不是再正常不過(guò)的事嗎？“今廢財(cái)厚葬，留歸鬲至，死者不知，生者不得，是謂重惑。”現(xiàn)在濫花錢財(cái)，相互攀比看誰(shuí)的葬禮隆重，死人不得安生，活著的兒孫們也并未覺(jué)得盡了孝，這不是一件再糊涂荒唐不過(guò)的事嗎？

“於戲！吾不為也。”這種事，我絕不會(huì)干！

最終楊王孫如愿裸葬。

富豪楊王孫之堅(jiān)持死后裸葬的目的，一句話：反奢華從我做起！