酷夏時(shí)節(jié)，稍微在烈日之下活動(dòng)一下就惹得滿(mǎn)身臭汗，于是夏天洗澡沖涼就成了我們每天必做的事情之一，一來(lái)為清潔衛(wèi)生;二來(lái)為消暑。現(xiàn)代人洗澡可以用各種各樣的洗發(fā)水與肥皂，洗澡成了現(xiàn)代人隨心所欲消遣休閑的一種娛樂(lè)活動(dòng)，那么試想一下幾千年前的古代，古人在炎熱的夏天是如何洗澡的呢？

古人把洗澡稱(chēng)為沐浴，按當(dāng)時(shí)甲骨象形文字的圖案來(lái)看，沐是一個(gè)人舉著一個(gè)木盆，而浴則是一個(gè)人坐在一個(gè)器皿里。由此可見(jiàn)，沐在古代是洗頭發(fā)的意思，可浴則是洗身子之意。在等級(jí)比較森嚴(yán)、儒家文化盛行的古代封建社會(huì)，洗澡被賦予了更深的道德文化意義，“茍日新，日日新，又日新。”《湯盤(pán)銘文》里的這句便是對(duì)洗澡最簡(jiǎn)潔有力的詮釋?zhuān)诠糯丛璨粌H僅是祛除身體上的污垢，更是洗凈心靈的污垢。

相比現(xiàn)代人洗澡的隨心所欲，古代的繁文縟節(jié)決定了其洗澡的種種禮節(jié)。在古代，浴室稱(chēng)為湢，浴盆則名杅。“浴用二巾，上締下绤。出杅，履蒯席，連用湯;履蒲席，衣巾晞身，乃屨，進(jìn)飲。”《禮記·玉藻》中的這段文字簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地描述了古人洗澡的整個(gè)過(guò)程，準(zhǔn)備兩條毛巾，細(xì)的擦上身，比較粗的則擦拭下身;出浴盆后要站在草席上再用熱水沖洗一遍，然后穿上衣服和鞋子，而后喝點(diǎn)東西以暖胃口。從這個(gè)過(guò)程看來(lái)，顯得科學(xué)而有序。如果有客人來(lái)訪(fǎng)，首先要提供客人三天洗一次頭，五天洗澡一次的環(huán)境，這樣才顯得尊重。《周禮·儀禮·聘禮第八》中記載的“管人為客，三日具沐，五日具浴。”說(shuō)的便是這個(gè)意思。

現(xiàn)代人洗澡可以用肥皂、沐浴露、各種各樣的洗發(fā)水來(lái)去除污垢。古人一般用淘米水、澡豆、皂莢、肥珠子、香料等，相比起來(lái)，種類(lèi)也顯得很豐富。用淘米水清潔東西，現(xiàn)在在一些地方有時(shí)還能看到。澡豆是用豆粉和藥末制成的，有潤(rùn)滑肌膚的作用，當(dāng)時(shí)恐怕只有富貴人家才能用到吧。我們今天所說(shuō)的肥皂，大概就是由當(dāng)時(shí)的皂莢、肥珠子這兩種東西的名稱(chēng)延伸而來(lái)的，都有祛除身體污垢、潔凈潤(rùn)膚的作用。

從禮節(jié)以及洗澡的生活用品上來(lái)看，古人已經(jīng)很重視洗澡這件事了。而從體制看，更能再次驗(yàn)證這點(diǎn)。因男女都長(zhǎng)發(fā)束冠，西周時(shí)期只有沐浴之后，才能去朝見(jiàn)天子，以表示尊重與忠誠(chéng)。漢代時(shí)期，政府還有專(zhuān)門(mén)為洗澡而設(shè)定的假日，時(shí)隔五日一假，這天所有的官員都回去洗澡沐浴。“五日一假洗沐，亦曰休沐。”《漢官儀》作了如是的記載。唐朝時(shí)期，由五日改為十日，稱(chēng)為“休浣”日，—浣為十天。由以上文字看來(lái)，古人在炎熱的夏天，應(yīng)該更是注重洗澡了。