移動互聯網時代，隔三差五就有人跑出來顯擺。譬如近段時間，從“反手摸肚臍”、“酒窩夾筆套”到“反手摸臉”等，引起了網絡一股“炫腹”、“炫臉”熱，有人認為是一種病，有人覺得是“炫技”，有人視為秀身材、顏值。翻了古代傳奇志怪筆記小說《獨異志》后，頓覺現代人借助手機、網絡顯擺出來的玩意兒，在古人眼里簡直就是小兒科。

不信？就看看古代那些有特殊技能的人有多神奇。《獨異志》卷上載：“項羽每叱咤，萬人手足皆廢。”項羽大聲吆喝一下，抵得上幾萬發子彈同時射向人群;“晉宣王司馬懿，自顧其背”、“蜀先主劉備，自見其耳”。司馬懿和劉備，一個能睹自己后背，一個能見自己雙耳，這比網絡上炫反手摸肚臍的厲害千萬倍吧？“唐德宗朝有戴竿三原婦人王大娘，首戴十八人而行。”恐怕現在全球玩雜技的人中難找如此大力士;“鄒衍吹律，能變寒谷生禾黍。”戰國時期陰陽家學派創始人鄒衍吹奏一曲，能使寒冷不能生長五谷的地帶氣溫馬上回升，并可生長黍谷。這本事比“好聲音”、“超女快男”等選秀節目強吧？“王戎視日睛不眩。”“竹林七賢”之一王戎，不僅7歲時就知道路邊沒人摘的梨子苦，長大后還練就了“火眼金睛”，能和太陽對視;“唐太宗皇帝虬須，可以掛弓。”李世民的胡子可以掛弓……如果這些人也弄個自拍、發個微博，肯定會躥紅全球、打破吉尼斯紀錄的。

其實，這只是《獨異志》中的“技能炫”。以我觀察，這本書就像一個現代時尚達人的“微博集”，每個自然段獨立成章，短的十幾個字，長的也不超200字。里面既炫“奇人異事”、“神仙鬼怪”，也聊“娛樂八卦”、“勵志教育”等，確是夏天枕邊的理想讀物。據明代商濬輯的《稗海》稱，該書作者為“唐代明州刺史賜紫金魚袋李冗”，但正史未見有關記載。故而，各種著錄中該書的作者都不相同。《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》均著錄《獨異志》十卷，《稗海》和《四庫》只錄有上中下三卷，甚為遺憾。明嘉靖抄本有自序云：“記世事之獨異也。自開辟以來迄于今世之經籍……神仙鬼怪，并所摭錄。”寫作目的是“愿傳博達，所貴解顏”。書中記載雖充滿神秘怪異色彩，但其中許多記載，在未發現新的古佚事之前，其出處也是最早的。如“女媧兄妹結為夫妻”、“樂昌公主破鏡重圓”等故事，一直被民俗學家、小說戲曲家等取資。全書文筆簡練，很適合現代人閱讀口味。

從發生學的角度來看，奇人異相、神仙鬼怪社會的建構和崇拜已有幾千年歷史，比現代文明、現代科技等的形成和發展歷史悠久得多，故而其陰影始終陰魂不散。“文王四乳，皋陶鳥喙，堯眉八彩，湯臂四肘，禹耳三漏”，編造并宣傳圣人及封建帝王“天生異相”，是出于統治的需要，不必當真。但像“劉伶好酒，常袒露不掛絲。人見而責之，伶曰：‘我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中。'其人笑而退”等八卦，今天讀來仍叫人忍俊不禁;而讀了“漢武陳皇后，本其姑公主嫖女也，色衰，棄后宮。乃以黃金五百斤贈司馬相如，令作賦。賦成，帝見之，再得寵幸”這條“微博”后，頓感古代名女人邀寵的本領，比現代許多娛樂明星故意用走光、自曝緋聞等方式文雅得多。

當然，諸如《獨異志》卷下載“賈逵年五歲，姊抱聽鄰家讀書，及長，俱能通經籍。姊問之：‘吾未嘗教汝，何得致然？'答曰：‘姊抱聽讀書，皆省之。'及成人，更博群書，天下聞名”，及公儀休任魯國宰相時，一天下班回家，看見老婆在織布，立即把織布機焚毀掉，并大聲訓斥妻子：我當宰相拿國家俸祿，你這樣做是從老百姓手中奪利，“使民安歸哉！”等故事，用現代人的眼光看，還是相當有勵志作用和警示意義的。