西游記中孫悟空偷東西原來還有這么深刻的含義
他在《西游記》中“當(dāng)年偷蟠桃、盜御酒、竊靈丹”，遠(yuǎn)在方丈山的東方朔說他是老賊，他毫不諱飾，向五莊觀的土地自夸，老孫是普天下有名的賊頭！元代《大唐三藏取經(jīng)詩話》中，孫悟空尚是白衣秀才，有點(diǎn)儒雅，卻已偷過西王母瑤池的蟠桃。《西游記雜劇》中，孫悟空這方面的成績也很突出：不但“玉皇殿瓊漿咱得飲”，而且盜了太上老君煉就的金丹，偷得王母仙桃百顆、仙衣一套。鐵扇公主也說孫悟空：“那廝有神通難摸，藝高強(qiáng)名揚(yáng)播。偷靈丹老子怎近他？盜蟠桃玉皇難奈何。那廝上天宮將神威挫，下人間興禍多。”明代《二郎神鎖齊天大圣》雜劇中，孫悟空狡詐多智，搖身一變，化作一個(gè)看藥爐的仙童，扳倒藥爐，先偷去金丹數(shù)顆，后去天廚御酒局中，再盜仙酒數(shù)十瓶。
《西游記》說，孫悟空因在太上老君八卦爐中煉了四十九日，成為火眼金睛，在偷竊行為中，他的態(tài)度始終是積極的，仰不愧天，俯不怍地。在《西游記》中，他對自己的行為，更是不失時(shí)機(jī)地大加贊賞，到處炫耀;而敘事者也似乎持一種贊賞和認(rèn)同的態(tài)度——不是有點(diǎn)奇怪嗎？
要知道孫悟空的偷竊行為，其實(shí)質(zhì)是對財(cái)富進(jìn)行重新分配。能吃到蟠桃、飲上御酒的，當(dāng)然是天上神仙;像孫悟空這樣的“太乙散仙”，尚且無法染指——玉帝解釋說孫悟空是無祿人員，不曾請得，理由顯得有些牽強(qiáng)。因?yàn)橛竦圩屛蚩沾荏刺覉@，他有執(zhí)掌，這是板上釘釘?shù)氖聝骸Ｌ侠暇蛴竦蹍R報(bào)工作，說煉了些九轉(zhuǎn)金丹，伺候陛下做丹元大會(huì)。想來，有資格參加丹元大會(huì)者也都是上層神仙。蟠桃會(huì)就是這種不合理的財(cái)富分配的表現(xiàn)形式，孫悟空去肆意攪亂它，在道義上得到大多數(shù)人的支持，感覺解恨。
孫悟空出身底層，對于財(cái)富有種自發(fā)的平均意識(shí)。所以，他會(huì)對五莊觀的土地理直氣壯地說：“這人參果是樹上結(jié)的，空中飛鳥也該有分！”他雖晉天庭，“有無窮的本事”，朝里無人，不得重用，卻也責(zé)任心未泯，曾自說：“也要煉些金丹濟(jì)人。”可見，他有一種樸素的自發(fā)意識(shí)，與下層眾生有割不斷的血脈葛藤，自然會(huì)認(rèn)為金丹、仙桃這些東西，不應(yīng)該僅僅是天國上層尋歡作樂的奢侈品，不應(yīng)該是天國歌舞升平的點(diǎn)綴物，不應(yīng)該是天國醉生夢死的醒脾劑。所以，為了花果山的猴子們，他會(huì)毫不猶豫地冒險(xiǎn)重返天庭，將瓊漿玉液再去偷他幾瓶回來，大家各飲半杯，小范圍地實(shí)現(xiàn)了財(cái)富的重新分配。
