蜀國俘虜張裔是如何巧妙地羞辱孫權(quán)？
張裔是三國史上一個不太知名的人物，但在蜀國的職務(wù)還是比較高的，不然《三國志》也不會給他立傳。張裔出生于165年，是土生土長的成都人，博學(xué)多才，又精明能干，深得當(dāng)時劉璋的器重。后來劉備占據(jù)四川，也很重用張裔，任命他為巴郡太守。
張裔有段時間運氣不太好，任益州太守時，在赴任的路上竟然被叛賊俘虜，送到東吳孫權(quán)那里，成了囚犯。
公元223年，劉備病死，諸葛亮恢復(fù)孫劉聯(lián)盟的政策，兩邊關(guān)系和緩，于是要求釋放張裔。在釋放前，孫權(quán)特意召見了58歲的張裔，還不忘諷刺了一下蜀國：“張先生，我覺得你們成都人風(fēng)俗不好，卓文君一個寡婦家不好好守寡，卻半夜三更和司馬相如私奔。”
孫權(quán)從封建倫理道德的角度嘲笑西川人，表面上符合當(dāng)時的道德取向，所以張裔不好為卓文君辯護(hù)，但是又得給家鄉(xiāng)掙回面子，于是機(jī)智地回答道：“卓文君固然不對，但她至少不嫌棄司馬相如貧窮，最終成了如意郎君的賢內(nèi)助，比你們東吳境內(nèi)朱買臣的妻子有眼無珠，嫌棄有才的丈夫要好。”朱買臣是江蘇吳縣人，屬于東吳境內(nèi)，因此張裔舉了這個例子。
張裔并不直接為卓文君說話，他看孫權(quán)撿爛果子捏，就捏一個更爛的果子給他看，而這個更爛的果子就在東吳境內(nèi)。對方想置張裔于道德低地，他就給對方一個更低的道德位置。這就是張裔的高明之處。當(dāng)然，所謂的爛果子，是依據(jù)當(dāng)時的道德標(biāo)準(zhǔn)而言。
孫權(quán)覺得張裔很了不起，“有器裔之色”，想扣住他在東吳當(dāng)官，給自己效力。張裔對此很警覺，并后悔自己沒有裝傻，“深悔不能陽愚”。為了防止孫權(quán)追過來，他一出門就立即上船直奔蜀國，等孫權(quán)清醒過來派人去追的時候，張裔已經(jīng)進(jìn)入蜀國境內(nèi)，孫權(quán)方面的人終究沒有追上，“追者不能及”。張裔回蜀國后，受到了諸葛亮的重用。
