大理國的歷史研究，在學術界其實很冷門。不過，托金庸先生的福，大理國在小說界里面的名號相當響亮，其知名度就是跟唐宋明清這種大朝代相比也是不逞多讓。現在，就讓我們來一次正史、野史、小說三界神游吧。

首先說說這個段延慶。金庸在小說中說道，本來段延慶是正宗的儲君，只因大理國發生了一場內亂，段延慶被人搞成殘疾人，不得已流落江湖，從此與皇位絕緣。但是延慶太子身殘志堅啊，練成絕世武功，上演了一出大理版的“身殘志堅張海迪”的故事。歷史上究竟有沒有段延慶其人呢？呵呵，還真沒有。除了小說家筆下有這位武林高手延慶太子之外，正史也沒有記載，野史也沒有傳說，真是虛構的沒邊兒了。

其他四位，段正明、段正淳、段譽、段智興(即一燈大師)，卻是正史上確實記載著的段氏皇族。這三位皇帝在位時期，大理國確實經歷了一場巨變。要講這巨變，卻要從開國之君段思明開始。現在，歷史開始倒帶……

在唐代，中原大一統。這時候，云南的朝代，那時候叫做南詔，也是個小一統朝代。后來唐朝完蛋了，中原內亂，搞五代十國。同一時期，南詔完蛋了，云南內亂，也搞了縮微版的“五代十國”，先后有義寧、天興、大寧等短命王朝崛起，各地武將也是趁亂割據，擁兵自重。后來后周朝將領趙匡胤發動叛亂，奪位登基，建立了新的統一朝代北宋;幾乎在同時，大寧將領段思明發動叛亂，也奪位登基，建立了新的統一朝代大理。

可是還是畢竟有不相似的地方。段思明奪位之時，自身力量不足，不得已聯合了李氏、高氏、董氏三大貴族。大理國建立之后，李氏、高氏、董氏成了段氏皇族不得不倚靠的重臣，段氏皇族周旋于三大貴族之間，倒也游刃有余。但是，140年之后，大理發生了一件大事。

大理禮佛，每年都要開壇講經。大理的第八任皇帝孝德帝段思廉晚年退位為僧，兒子段義廉繼位為大理第九任皇帝，稱為上德帝。上德帝在位的第六個年頭，舉辦“天龍八部”弘法大會，有個叫楊義貞的領主也帶著隨從來到大理，此人野心勃勃，一心篡位，在朝拜“天龍八部”時，竟然將段義廉刺殺在佛殿，然后直接篡位，稱廣安帝。

傳檄到高氏貴族的領地善闡，當時的高氏家主高智升大驚，立即命兒子高升泰起兵討逆。偽帝楊義貞的部落軍不敵高升泰的政府軍，慘敗，抓回都城，給梟首正法了。楊義貞僅僅在位四個月，就丟了腦袋。

偽帝楊義貞上場僅僅四個月，就被K.O.了。這時候問題來了，找誰繼位呢？大理臣民擁戴高升泰，要他登基。但高升泰賊精明，說：“我本段氏臣子，除奸正國，份所當然，哪能繼賊臣而登大位，落萬世罵名。我們去找段氏的繼承人吧。”而此時上德帝的兒子們都死在偽帝楊義貞手里了，真是斬草不留根啊。于是高升泰與文武商議，立了段義廉的侄兒段壽輝繼位，稱上明帝，為大理國第十任皇帝，高升泰則留在都城做丞相，一時權傾朝野。

立了新君，高升泰也沒閑著，趁著自己一家獨大，抓緊時間打擊李氏和董氏。兩家延續了百年的大貴族瞬間垮臺。高升泰得意洋洋，大權獨攬。

上明帝段壽輝登基后，大理發生大災。上明帝彷徨無計，再加上高升泰獨攬大權，功高震主，對他壓力太大，感覺老大不好當了，做皇帝還不到一年，就干脆避位為僧，讓段思廉的孫子段正明繼位為第十一任皇帝，稱保定帝。此時，大權還在高升泰手里。

高升泰根基日穩，遂有不臣之心(其實早就有了)。保定帝在位十三年，把皇位禪讓給了高升泰。高升泰三讓皇位(純屬做戲)，然后接受萬民上表(老套路了)，當了皇帝(這才是他的真實想法)。《滇史》曰：“正明為君不振，人心歸高氏，群臣請立鄯闡侯高升泰為君。”其實這是純粹是廢話。有大理版的董卓橫行朝廷，段正明這位大理版的漢獻帝還能振作個啥？

總之，高升泰奪了皇位，改國號為“大中”，自稱“富有圣德表正皇帝”(真啰嗦)。偽帝終究還是偽帝。

這位“富有圣德表正皇帝”篡位之后，國家治理得還算可以，沒出什么天怒人怨的大亂子。高升泰也很明智，知道高氏干國王不可能一直干下去，因為各地領主對他當國王不是很服氣，雖然礙著自己這張老臉不好說什么。一旦自己不在了，那幫人跟自己的兒子后人可不會客氣，必然起來發難，高氏的王位必定坐不長久。晚年臨終時，他把兒子高泰明叫來，告訴他“我之所以為王，是因段氏衰落，后繼無人，才不得已為之。我死之后，你要把王位還給段氏，段氏必然感激你還國之情，如此，既可免國人攻擊，又可攬大理權柄……”

大家注意最后一句話，“既可免國人攻擊，又可攬大理權柄”，這高升泰也太厚黑了。他死后，高氏果然將國家還給段氏。段氏繼位者為段正明的弟弟段正淳，稱文安帝，即金庸筆下的那位一屁股風流債的鎮南王。文安帝繼位后，果然感激高氏還國之人情，封高泰明為“中國公”，其領地仍號稱“中國”，高氏世代為大理相，被稱為“高國主”。段氏有國無權，高氏有權無國，此時的大理國，史稱“后理”。后理一朝，實權一直在高氏手里傳承，皇帝只能聽人擺布。

文安帝這家伙到底有多么傀儡呢？咱們從側面看，他的年號就叫“天授”。其實什么天授啊，純粹是高氏授給他的。換句話說，高氏就是他的天。文安帝當了十二年傀儡皇帝就仿效先祖，避位為僧，傳位給段譽(又名段和譽、段正嚴，也不知道為啥他一個人有仨名字)，稱宣仁帝，年號“日新”。

宣仁帝段譽的年號，也是他的志向。他勤理政事，愛民用賢，是一個好皇帝。不過最后因為幾個兒子爭奪帝位，弄得心煩，也出家了(貌似花癡不應該出家的)。《滇云歷年傳》載：“正嚴勵精圖治，四十年之久，究亦不能挽回萬一，蓋勢之所趨如水之就下，回狂障決不可得矣。”其實也不是段譽不好，而是高氏專權跋扈，又豈是一個無實權的皇帝能力挽狂瀾的？

下一任皇帝是正康帝段正興，這個人在小說中幾乎沒出現過，大家也不熟悉他，咱們不提他啦，只要知道他兒子在小說中很有名就行了。

正康帝的兒子是功極帝段智興，嗯，大家看到這個名字熟悉吧？他就是一燈大師。這家伙其實根本就不賢明。他就一個嗜好：修佛堂。他在位期間大興土木，建了60個寺院。大家設想一下，一個南疆小國，那經得起這種折騰？搞的天怒人怨，最后高氏都看不下去了，一腳把他踹進了佛堂，被迫“避位為僧”去了。《滇史》云：“智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事。”

此后，大理國又先后經歷了享天帝段智廉，天開帝段智祥，孝義帝段祥興，天定帝段興智，直到被蒙古滅國，就完事兒了，Game Over。