在傳統神話中，二郎神不但是肉身成圣，擁有八九玄功，更有第三只眼，可以看破萬千變化。在閱讀《西游記》時，大家想當然的，也認為二郎神具有第三只眼。

其實，不但是《西游記》中的二郎神沒有第三只眼，即便是后來的《封神演義》中，二郎神依然沒有第三只眼。二郎神第三只眼到什么時候才出現呢？到清朝時期的各種戲曲中，第三只眼才成為二郎神的經典扮相。

看《西游記》原文，二郎神來到花果山，原作者以孫悟空的視角，寫二郎神的外貌，如下：

儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。

縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。

斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七圣行。

心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈圣，顯化無邊號二郎。

整個詩歌一共十六句，前八句寫二郎神的外貌，后八句寫二郎神的功業。二郎神在民間有天庭第一戰神美稱，在《西游記》中也是天庭帥哥的典范。其人不但武藝高強，神通廣大，外貌也清俊脫俗，儀表堂堂。

詩句中除了對于衣著打扮的描寫，對于二郎神本身，只是突出了一個特征——兩耳垂肩。這在中國古代相面學中，是典型的大富大貴之相，劉備不就號稱大耳賊嗎？大家細品這十六句詩，無一句一字提到二郎神有第三只眼。

關于二郎神的眼睛，原著中提到了幾次，但是不是第三只眼呢？

孫悟空和二郎神在大戰三百回合不分勝敗之后，二郎神首先施展法天象地神通，開始斗法。因見本陣猴兵被擊敗，孫悟空撤退，之后變作麻雀。原文說：

正嚷處，真君到了問：“兄弟們，趕到那廂不見了？”眾神道：“才在這里圍住，就不見了。”二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上。

有人認為，這里的“圓睜鳳目”其實就是二郎神施展第三只眼的神通，看破孫悟空的變幻之術。

其實，“鳳目”是古代章回小說中對男性武將眼睛的常見描述，比如說《三國》中的關羽，就沒少“圓睜鳳目”。莫非關羽也有第三只眼？

“鳳目”一詞，在《西游記》中也頻繁出現，唐太宗李世民、女兒國國王、朱紫國國王、獅駝嶺的象魔王都具有“鳳目”。

關鍵一點，是在《西游記》中其實詳細寫到了二郎神和孫悟空是如何看破對方幻術的——二郎神依靠的不是第三只眼，孫悟空此時還沒有修成火眼金睛——他們發現彼此破綻，純粹是依靠對手變化的破綻以及自己對事物認識的經驗！

先說二郎神，追孫悟空到水邊，忽然就看不到人影了。原文說：

二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：“這猢猻必然下水去也，定變作魚蝦之類。等我再變變拿他。”果一變變作個魚鷹兒。

并非因為二郎神看破魚蝦是孫悟空所變，而是二郎神根據孫悟空是在水邊消失，做出孫悟空已經變成魚蝦這個推斷。

不少讀者都以為孫悟空的變化之術比二郎神要差，其實不然。沒有火眼金睛時，孫悟空就已經可以和二郎神斗個旗鼓相當。原文說：

等待片時，那大圣變魚兒，順水正游，忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青;似鷺鷥，頂上無纓;似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！”急轉頭，打個花就走。

孫悟空為何能發現魚鷹可能是二郎神變化的呢？因為二郎神變化的魚鷹有破綻，不像！

那二郎神是如何識破孫悟空變化的呢？同樣因為孫悟空變成的魚兒有破綻，不像！原文說：

二郎看見道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅;似鱖魚，花鱗不見;似黑魚，頭上無星;似魴魚，鰓上無針。他怎么見了我就回去了，必然是那猴變的。”趕上來，刷的啄一嘴。

正因為孫悟空變的魚兒，像鯉魚又不是鯉魚，像鱖魚又不是鱖魚，乍看是條魚，細看根本沒有這種魚，二郎神才能斷定魚兒是孫悟空變化。

原著中對兩人的斗法描寫有多處，因為是孫悟空變化在先，且是叛賊身份，二郎神是變化在后，是追捕者身份，所以，給讀者的印象，仿佛是孫悟空的變化處處被二郎神克制。其實，這是一個錯覺。

整場斗法，兩人都是你來我往，互有勝負。

在《西游記》中有一位高人的變化之術，明顯在孫悟空和二郎神之上。那人就是南海觀音菩薩。

在降伏黑熊精的時候，觀音陪同孫悟空前往。按照孫悟空定下的計策，由觀音菩薩變作一個妖道凌虛子(蒼狼怪)。觀音菩薩只是見了蒼狼怪一面，變化之后，就能毫無破綻。原文說：

爾時菩薩乃以廣大慈悲，無邊法力，億萬化身，以心會意，以意會身，恍惚之間，變作凌虛仙子。行者看道：“妙啊，妙啊！還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？”

孫悟空乃是變化高手，他的評語看似戲謔，其實正是對變化之術的最高評價——分不清眼前的到底是妖精變成的菩薩，還是菩薩變成的妖精——將虛實之間的界限完全抹去！

在《封神演義》中，其作者延續了二郎神的姓楊的說法，并且取名為楊戩，給二郎神成神，找了一個理由。

在《封神》中二郎神登場時描述為“這道人帶扇云冠，穿水合服，腰束絲絳，腳登麻鞋”。二郎神就是一個普通的道人形象。若二郎神有第三只眼，登場時必然會有重點描寫。不單在出場時二郎神的形象如此，即便是翻遍全書，我們依然找不到任何一處，關于二郎神有第三只眼的描述。在《封神》中有第三只眼的，不是二郎神，是聞太師。

那么，二郎神為何會被后人加上第三只眼呢？這和清朝時期的二郎神崇拜有關。

二郎神是一個融合了諸多民間神話形成的神。。他勇于對抗天帝，挑戰最高權威;他降妖伏魔，為人間換來和平;他鎮守灌江口(都江堰)，造福千秋萬代：這些都使得二郎神在民間的神仙崇拜中鶴立雞群。

在清代的許多戲曲、小說中，二郎神不單單是鎮守灌江口的一個水神，而且化身成為一個能夠看破世間邪惡，秉持公義的超級正神。比如《聊齋·席方平》故事中，閻羅王貪污受賄，最終就是被二郎神正法。

第三只眼，其實就是天眼，就是正義之眼。古代老百姓受到冤屈控訴無門，只能寄托神靈庇佑。二郎神的第三只眼，也就應運而生。

不過，就《西游記》來說，二郎神確實沒有第三只眼！