第36章、唐僧念小乘佛經為何也能渡鬼超生？看似破綻處，最是有意味！

葉之秋

觀音尋訪取經人故事，此前已經寫得很詳細，本系列略過不提。

唐僧離開長安，在兩界山遇到了鎮山太保劉伯欽。劉伯欽大展神威，戰敗虎精。唐僧失魂落魄，在劉伯欽保護下，來到劉家安歇。恰逢劉父周年忌日，劉伯欽就央求唐僧幫忙做場法事。原文說：

這長老凈了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了凈口業的真言，又念了凈身心的神咒，然后開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談較洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。

當初，唐僧在長安城高坐說法，觀音菩薩化身癩頭和尚前去喝止說：“那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘么？”觀音強調，唐僧說的所謂佛法，都是小乘佛法。

唐僧聽聞，大驚失色，連忙走下座位，向觀音行禮說：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是小乘教法，卻不知大乘教法如何。”此處，唐僧明確說，自己以及所有唐朝的和尚，念的都是小乘佛經，說的自然都是小乘佛法。

觀音頗為高姿態地說：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”觀音公開說，小乘佛法只能渡自己，不能渡他人。可是，大乘佛法就不同了，不但能渡人脫離苦難，其中還有長生秘訣。與小乘佛法的低微效力相比，有天淵之別。

唐僧還想詢問，觀音菩薩卻飛上高空，只是說，要想求取大乘佛法，必須去靈山大雷音寺。

也就是說，唐僧在觀音處，只是聽聞大乘佛法之名，從沒有親眼見到、親耳聽到大乘佛法——即唐僧在劉伯欽家中念的經書，全部都是小乘佛經。

第二天天亮，劉伯欽一家三口都表示，自己晚上做了一個奇夢，夢中劉伯欽的老父親——那個死去一年多還不得投胎的鬼魂前來告訴家人：

在陰司里苦難難脫，日久不得超生。今幸得圣僧，念了經卷，消了我的罪業，閻王差人送我上中華富地長者人家托生去了。你們可好生謝送長老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。

為了讓讀者相信劉伯欽父親托夢絕非作假，作者特意寫劉伯欽媳婦向劉伯欽敘述夢境，之后劉母主動向兒、媳敘述夢境。作者就是要告訴我們，劉家三口人沒有串供，劉伯欽父親確實托夢了。

換言之，唐僧念小乘佛法成功渡化了具有罪孽的劉父。

如果小乘佛經具有大乘佛經渡化冤魂的功效，那唐僧為何還要不遠千里，長途跋涉去西天取經呢？

一晃，十四年后，唐僧終于到達了靈山。在交上紫金缽盂之后，阿難、迦葉二尊者終于開始傳經了。如來佛一直宣揚自己有大乘佛法《三藏》，共計一萬五千一百四十四卷。二尊者傳給唐僧多少呢？五千零四十八卷！唐僧師徒辛辛苦苦走了十四年，降妖伏魔，弘揚佛法，做出了許多貢獻。結果，取到的經書，不過是一藏之數！

如來佛祖一出手就打三折，小唐同學傷不起！

在傳給唐僧的五千多卷佛經中，具體有什么經書呢？原文中說：

《涅槃經》四百卷……《首楞嚴經》三十卷，《金剛經》一卷……《法華經》十卷……《菩薩戒經》六十卷，《大孔雀經》十四卷……

我們對比唐僧在劉家念的經書，會驚訝的發現，唐僧當日念了七種經書，竟然有兩種經書名完全相同，還有兩種疑似相同。

這是怎么回事？

《西游記》第八回的目錄名叫做《我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安》。在文中，如來佛祖本人也說：“我今有三藏真經，可以勸人為善。”言下之意，《三藏真經》乃是如來佛祖創作，如來擁有原創版權。可是，為啥原創的大乘佛經中，竟然還有不少小乘佛經呢？

莫非如來佛祖也侵犯他人知識產權？

此前，我曾經說過，吳承恩老師的佛學知識很一般，他并非是佛教徒。但是，出現一本書名重復是筆誤，一連出現四部經書同名（或相似）那就有問題了！吳承恩實在不懂佛教，也完全可以像第100回編造出許多佛名一樣，編造出一些所謂的小乘佛經嘛。

作為一個偉大的作家，他筆下的文字，一般來說，都是深思熟慮，幾番考慮之后才下筆的。

那么，吳承恩筆下這個看似破綻的地方，究竟有何深意呢？