提到三國時(shí)期的名將趙云，可謂無人不知，無人不曉。編者記得幾年前上學(xué)的時(shí)候，河北省正定、臨城兩縣甚至還引發(fā)了趙云故里之爭。關(guān)于趙云是哪的，史書自有定論，不做討論，本文主要介紹下三國著名人物的表字來源，如趙云為何字子龍，諸葛亮為何字孔明，曹操為何字孟德，孫權(quán)為何字仲謀，張飛、關(guān)羽為何字······

介紹人物的“字”之前，先解釋一下為何會有“字”。中國古代是一個(gè)禮儀社會，根據(jù)《禮記·檀弓》上說，人在成年后，便不再直呼其名，另取一與本名涵義相關(guān)的別名，“稱之為字，以表其德”。因此古人在成年以后，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名表示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的。如果他人直呼其名，是非常不禮貌的行為。

既然名與“字”是相關(guān)聯(lián)的，那么就不難解釋趙云為何字子龍了。《周易》上說“云從龍，風(fēng)從虎”，“云”與“龍”正是趙云趙子龍的名字，而“子”是在古代是男子的美稱或尊稱。名與“字”的關(guān)系有好多種，趙云的名字屬于擴(kuò)充式，即“字”與名出自一句話中，意思相順，而且“字”是名的意思作補(bǔ)充解釋或修飾。

與趙云情況相同的，還有曹操。人們都知道曹操字孟德，其實(shí)他的名字出自《荀子·勸學(xué)篇》，“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”操即操守，德即道德。而“孟”字有排行第一的意思。曹仁字子孝，仁孝友愛是古代提倡的最高品德。再說一位不是三國的人物，明朝的于謙，字廷益，《尚書》上說“滿招損，謙受益”。

上面介紹的是擴(kuò)充式，再說說并列式，這類的比較多。所謂并列式即顧名思義，表字和名意義相同。諸葛亮字孔明，亮與明意思相同。孫權(quán)字仲謀，古人排行講究伯仲叔季，仲是第二的意思，權(quán)是權(quán)變，謀是謀略，意思相同。五子良將之一的張遼字文遠(yuǎn)，遼、遠(yuǎn)意思相同。魯肅字子敬，肅指謙恭，敬也是尊敬的意思，所謂肅然起敬。群雄之一的袁術(shù)字公路，術(shù)指古代城邑中的道路，與路相對應(yīng)。讓徐州給劉備的陶謙字恭祖，謙、恭相對應(yīng)。徐晃字公明，明與晃相對應(yīng)。

再說第三種形式——輔助式，即表字和名意思相近，但不完全相同。如孫策字伯符，伯是第一，策是帝王對臣下封土、授爵及任免的文書，符是古代傳達(dá)命令，征調(diào)兵將等用的憑證，兩者互為補(bǔ)充。周瑜字公瑾，諸葛亮的大哥諸葛瑾字子瑜，瑾、瑜都是都是美玉，古人用玉比德，所謂懷瑾握瑜。用玉器作為姓名的比較多，益州刺史劉璋，字季玉；寫檄文罵曹操的陳琳字孔璋；劉備的同學(xué)公孫瓚字伯珪，他們的名字都含有不同規(guī)制的玉器。

第四種形式是延伸式，即字是名的延伸。張飛字翼德，羽翼是用來飛的；關(guān)羽本字長生，后改為云長，可以理解為長生后羽化成仙。再舉不是三國的一例，岳飛字鵬舉，大鵬展翅，一舉飛翔，不就是飛么。

第五種形式矛盾式，即字和名意思正相反。五子良將之一的樂進(jìn)字文謙，謙是謙讓，退讓的意思，與進(jìn)形成反義。此類在三國人物中不多件，但在歷史上還是有不少的。

以上五種形式是后人對古代名“字”關(guān)系的總結(jié)，有按照規(guī)則的就有部分按照規(guī)則，甚至有完全不按規(guī)則的。司馬懿兄弟八人，時(shí)人稱之為“司馬八達(dá)”，司馬懿排行第二，字仲達(dá)，大哥司馬朗字伯達(dá)，三弟司馬孚字叔達(dá)。還有丟街亭的馬謖，他排行第五，字幼常，四哥馬良字季常。這是部分按照規(guī)則的，還有許多不按照規(guī)則的，這里不再做介紹。三國人物眾多，本人學(xué)識有限，不能一一介紹，歡迎讀者朋友多多挖掘。