在佛經(jīng)中描繪的地獄，是罪人死后受苦受難的地方。而提婆達(dá)多居然在地獄里睡覺，這是怎么回事呢？

根據(jù)《增一阿含經(jīng)》第五十一卷的記載，大目健連尊者奉了佛陀之命，來到阿鼻地獄探望提婆達(dá)多。大目健連漂浮在地獄的空中，叫了幾聲提婆達(dá)多，但是沒人應(yīng)答他。這時，獄卒出來，問大目健連說，你在叫哪個提婆達(dá)多？估計在地獄中，叫提婆達(dá)多的人實在太多了，因此獄卒一下子說出了好幾個叫提婆達(dá)多的人。大目健連回答說，我是來見佛陀叔父的兒子提婆達(dá)多的。獄卒或用火焰，或用鐵叉，將提婆達(dá)多弄醒，并讓他看漂浮在空中的大目健連尊者。由此可見，提婆達(dá)多在墜入地獄之后，不僅沒有像其他人一樣受苦，反而在地獄顯得有些無所事事，這就是提婆達(dá)多居然在地獄里睡覺的證據(jù)了。

根據(jù)《大方便佛報恩經(jīng)》第四卷記載稱，阿難尊者也奉命來到地獄探望提婆達(dá)多，問題能否忍受地獄之苦。而提婆達(dá)多則回答說，我在地獄里，就好像比丘禪定入天境界一樣快樂，因此，提婆達(dá)多在地獄和在禪界，幾乎沒有什么區(qū)別，因此可以整天睡大覺。

根據(jù)佛陀所言，眾生果報不可思議，提婆達(dá)多在生前宣揚過大乘佛法，而且在前世還是佛陀的師父，只是他善根慧命，在今世得不到圣果，因此而產(chǎn)生了惡念，犯下了惡孽。由此可見，墜入地獄的人，并不一定是受苦受難的，而因果報應(yīng)，也并非凡人可以度測的。

提婆達(dá)多蓮華色之間發(fā)生了什么

提婆達(dá)多、蓮華色，他們一個雖然是佛陀的堂兄弟，但實際上，他是破壞僧團，企圖殺害佛陀的罪魁禍?zhǔn)?。一個則是王舍城的一位女子，在得道前，由于前夫和她的母親亂倫，繼夫和自己的女兒亂倫，讓她從此心灰意冷，成為了一名妓女。后來在佛陀的感化下，她成為了佛陀的追隨者，也是比丘尼中能通最大的尊者。

在佛陀到了晚年的時候，提婆達(dá)多反對佛教的運動達(dá)到了高潮。有一次，佛陀住在王舍城的竹林精舍里，打算在那里傳教。因此在竹林精舍里放置了許多坐具，讓前來聽佛的人可以坐著聽佛陀傳教。佛陀怕別人玷污了坐具，因此讓人先洗了腳再進(jìn)佛堂。

提婆達(dá)多的目的本就是要破壞僧團，因此就在佛堂里大肆搗亂。當(dāng)時，只有提婆達(dá)多、蓮華色兩人在佛堂里，蓮華色身為比丘尼神通第一，自然不能坐視如此放肆的行為，因此上前責(zé)問，世尊已經(jīng)明令禁止不洗腳進(jìn)入佛堂，你為何偏偏要明知故犯呢？

此前，提婆達(dá)多用放狂象、使狂人、投大石三種方法去殺害佛陀皆沒有得逞，心里正在悶悶不樂，聽到蓮華色這么說，一時間氣上心頭，說哪里來的丑陋尼姑，竟然敢在我的面前放肆。說罷就揮起拳頭朝蓮華色的頭部打去。提婆達(dá)多力大如牛，蓮華色縱有千般神通，自然也抵擋不住提婆達(dá)多的重?fù)?。因此蓮華色被打破了透露而圓寂了。

提婆達(dá)多打死蓮華色后來也成為了他的“五逆罪”之一。

提婆達(dá)多耶輸陀羅什么關(guān)系

在佛教的經(jīng)典中，提婆達(dá)多、耶輸陀羅兩人都是至關(guān)重要的人物，也是佛陀最為親近的人。提婆達(dá)多是佛陀的堂兄弟，兩個人小時候經(jīng)常學(xué)習(xí)和練武。在佛陀悟道之后，提婆達(dá)多成為了佛陀最大的對手。而耶輸陀羅則是佛陀還是羅衛(wèi)國太子時的妻子，她和佛陀有一個兒子名叫羅侯羅，是婆私咤族釋種大臣摩訶那摩之女。據(jù)說耶輸陀羅長得貌似天仙，是跟隨著佛陀的姨母摩訶波阇波提夫人率領(lǐng)著五百釋迦族女子中的其中一個，后來也跟隨摩訶波阇波提夫人成為了比丘尼，證阿羅漢果。

因此，提婆達(dá)多、耶輸陀羅兩人，一個是反對佛陀的，一個是擁護(hù)佛陀的。有一次，提婆達(dá)多在公開的場合下，公然凌辱了佛妻耶輸陀羅，被瞿彌迦得知后，將提婆達(dá)多扔進(jìn)了水池里。提婆達(dá)多倉惶逃走，在逃走的過程中，他的衣服被一個木樁鉤住，破成了碎片。他說“善哉斯服，巧稱凈儀，為我聲聞，制其裙服?！碑?dāng)他跑進(jìn)宮中的時候，又被耶輸陀羅遇見，于是耶輸陀羅一把捏住了提婆達(dá)多的手。由于用力過猛，使得提婆達(dá)多的十個手指都迸裂出血。因此，提婆達(dá)多對佛陀就更加怨恨，他將毒藥裝在自己的指甲里，假裝去向佛陀懺悔，趁機用指甲去劃破佛陀的腳，想將佛陀置于死地。然而孰不料，佛陀的腳堅硬得像巖石一樣，提婆達(dá)多反而因此弄傷了自己的手。由于他手上有毒藥，因此毒性進(jìn)入他的體內(nèi)而死去，因此墮入地獄。

所以，提婆達(dá)多的死，和佛妻耶輸陀羅也有一定的關(guān)系。