耶和華，他是猶太教經(jīng)典《妥拉》，也是《圣經(jīng)》中摩西五經(jīng)中的啟示的創(chuàng)造主上帝。從而他也是至高、全能、公義、圣潔、信實、慈愛的神。下面就讓我們了解一下關(guān)于耶和華的相關(guān)簡介。

首先關(guān)于“耶和華”這一名字來源，關(guān)于“耶和華”這一名詞先見于中文《和合本圣經(jīng)》，其來源是在希伯來語《圣經(jīng)舊約》中。根據(jù)相關(guān)資料的了解，猶太人曾因為《圣經(jīng)舊約》中的5章11節(jié)的誡命說：“不可妄稱耶和華神的名;因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪”，所以很是避諱直呼神的名字。在《圣經(jīng)》也曾出現(xiàn)過這樣的一句話說：我是耶和華，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱贊歸給雕刻的偶像。

關(guān)于神的名字在中文《和合本圣經(jīng)》翻譯希伯來語的部分時用的是“耶和華”這一名字;而在翻譯希臘語的部分時候，用的是“主”這個字。

關(guān)于“耶和華”的相關(guān)解釋中，是這樣解釋的：

第一：“耶和華”是自己存在，他是屬于他自己的存在，是不依靠于其他的任何事物，而作為自己的存在，另外，他必然是自己充分的，因此是完全充分的，是一切存在和祝福的不竭源泉。

第二：“耶和華”是永恒和不變的，不論時昔日、今日、還是到永遠都是一樣，他是一切存在和完美的源泉，萬物是靠他而存在，并在他里面得以生存、動作、存在。

耶和華的來源

在相關(guān)的基督教教義中，耶和華是世界的造物主，永恒的神，是圣潔的和正義的和無所不能的神，是超越實體的，除了耶和華以外的都是充滿罪惡的。那么耶和華的來源又是怎樣的呢？

根據(jù)相關(guān)資料的說明，我們得知，最初“耶和華”這一名詞見是出現(xiàn)于中文《和合本圣經(jīng)》中，其主要的來源就是來自希伯來語的《圣經(jīng)舊約》。據(jù)說在猶太人的《圣經(jīng)舊約》中就有著這樣的一句誡命說：“不可妄稱耶和華你神的名;因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪”，所以猶太人很是避諱直呼神的名字。而關(guān)于神的名字在中文《和合本圣經(jīng)》翻譯希伯來語時用“耶和華”這個字;而在在翻譯希臘語時，則用“主”字。

記得，猶太教是一嚴格的神教，任何多神教和多神格論都被猶太教徒認為是一種異端。猶太教也從來沒有承認過說耶穌就是神。甚至猶太教徒相信耶穌是一個私生子流浪漢和一個異端，正如在《耶穌一生》書中所記載的一樣。此外，猶太教還要求其教徒每天早上和晚上都要念一遍《圖拉》的第一句祈禱詞“ShemaYisrael”，而這句祈禱詞的意思就是“聽著，哦，以色列;主是我們的神，主只有一個”。在猶太教中的耶和華被認為是永恒的、世界的造物主、倫理規(guī)范的來源。所以耶和華的力量在每個角落，是一切存在的原因。并認為耶和華的力量無比強大，耶和華沒有做不到的事，一切的榮譽和能力都歸于耶和華。

耶和華和耶穌是一個人嗎

耶和華是猶太教經(jīng)典《妥拉》中的啟示的創(chuàng)造主上帝，耶穌則是《圣經(jīng)》中所預言的救世主，又稱基督，是神的兒子。那么耶和華和耶穌是一個人嗎？

首先關(guān)于耶和華來說，他創(chuàng)造天地萬物，也管理整個宇宙和其中的一切。他被認為是至高、全能、公義、圣潔、信實、慈愛的神。關(guān)于耶和華的相關(guān)作品中，最具有代表性的書籍就是《圣經(jīng)》，并且在《圣經(jīng)》中有過這樣的一段話：我是耶和華，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱贊歸給雕刻的偶像;你們要贊美耶和華！要稱謝耶和華，因他本性善良，他的慈愛永遠長存;不可妄稱耶和華神的名;因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

其次是耶穌，關(guān)于耶穌來說，耶穌是基督教的創(chuàng)始人，也是基督教徒所信奉的救世主。關(guān)于他的出生，有這樣的傳說：

據(jù)說，耶穌的母親瑪麗亞在年輕的時候和一個叫約瑟的年輕人訂了婚，但還沒結(jié)婚，她就懷孕了。這給年輕人約瑟帶來了極大的苦惱，于是他想解除這個婚約。直到一天晚上，他在夢中見一位天神從天上飄然而下，對他說;“約瑟，你放心娶瑪麗亞吧，是圣神授給她懷孕的。她懷的是上帝的兒子，叫耶穌。他會把人類從罪惡的痛苦中解脫出來，讓他來拯救世界?！庇谑蔷瓦@樣，耶穌誕生了。

那么說到底耶和華和耶穌是一個人嗎？我想真正的答案應該是“no”，他們并不是同一個人。因為他們的來源背景并不相同，一個站在猶太教這邊，另一個站在基督教這邊，雖然相關(guān)資料并沒有給出明確的解釋，但是他們倆肯定不是同一個人。