不過(guò)，孔子的婚姻生活不太美滿卻是真真切切的——孔子是個(gè)離過(guò)婚的男人。孔子那個(gè)時(shí)代不叫離婚，叫“出妻”，也就是后來(lái)說(shuō)的休妻。關(guān)于“出妻”

孔子說(shuō)“惟女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”，將女人與小人相提并論。

最近，武漢大學(xué)教授陳文新在“國(guó)學(xué)班”上課時(shí)，對(duì)孔子為何發(fā)出如此感嘆，推測(cè)出兩種原因：一是孔子可能在談戀愛(ài)的過(guò)程中受過(guò)挫折;一是孔子婚后家庭生活不太美滿。

孔子談戀愛(ài)過(guò)程中是否受過(guò)挫折，不得而知，如果真有其事，不知道是不是與長(zhǎng)得不帥有關(guān)。高安俠在《另眼看孔子》一文中提到，孔子是一個(gè)“白眼仁多，黑眼仁少。鼻孔外翻，牙齒縫大。腦袋四周高中間低，活像個(gè)倒扣的痰盂，而且個(gè)頭也不高”的人。長(zhǎng)成這等形狀，談戀愛(ài)時(shí)遭女性拒絕取笑，落下心理陰影也不是不可能。

不過(guò)，孔子的婚姻生活不太美滿卻是真真切切的——孔子是個(gè)離過(guò)婚的男人。孔子那個(gè)時(shí)代不叫離婚，叫“出妻”，也就是后來(lái)說(shuō)的休妻。關(guān)于“出妻”，古代禮書(shū)中有“七出”的規(guī)定，即妻子在七個(gè)方面(無(wú)子;淫佚;不事父母;多言;盜竊;妒嫉;惡疾)的任何一個(gè)方面“有問(wèn)題”，丈夫都可據(jù)此宣告解除婚姻。孔子出妻是有據(jù)可考的。《禮記》記載：“門人問(wèn)諸子思曰，‘昔者子先君子喪出母乎？’”子思是孔子的孫子，這里是門人問(wèn)子思：“從前你的父親為被休出的母親穿孝服守喪禮嗎？”宋代大儒朱熹對(duì)此有注解：“伯魚(yú)之母出而死。”伯魚(yú)是孔子的兒子，這段史料證明孔子確實(shí)離過(guò)婚。

依我猜測(cè)，孔子是一個(gè)以事業(yè)為重的男人，為了推銷自己的學(xué)問(wèn)，獲得君王的采用，長(zhǎng)年周游列國(guó)，形如喪家之犬，哪里顧得上老婆孩子。做妻子的上要照顧老人，下要撫養(yǎng)孩子，還長(zhǎng)年見(jiàn)不到丈夫，其辛酸苦悶可想而知。無(wú)論多任勞任怨的妻子，也難免嘮叨，甚至生氣抱怨。每當(dāng)此時(shí)，估計(jì)學(xué)成文武全藝，卻沒(méi)能貨與帝王家，只能教教學(xué)生混口飯吃的孔子，也會(huì)有一肚子的氣無(wú)處發(fā)泄，夫妻之間的矛盾在所難免。

時(shí)間長(zhǎng)了，雖圣人如孔子也可能會(huì)厭煩起妻子和婚姻來(lái)，最后找了個(gè)理由將妻子掃地出門，某一天借酒澆愁時(shí)發(fā)了一番“惟女子與小人為難養(yǎng)也”的感嘆，被門人記錄下來(lái)，成了孔子歧視女人的口實(shí)。

儒家講修身、齊家、治國(guó)、平天下。“一屋不掃，何以掃天下？”孔子活著時(shí)沒(méi)有在政治上混出大名堂，不知道是不是因?yàn)榧覜](méi)有“齊”好。

在女權(quán)主義高漲的時(shí)代，提倡男女平等的今天，我們不必責(zé)怪孔圣人的偏見(jiàn)，畢竟瑕不掩瑜。孔子不是還教給我們一個(gè)辦法么：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”