1974年3月，秦始皇兵馬俑在陜西省臨潼縣得以重見天日，由于規模宏大、栩栩如生，兵馬俑被稱為世界第八大奇跡。近日，一些考古專家提出了一個令人費解的現象，兵馬俑中的士兵沒有一個人戴頭盔，是什么原因使得這些沖在戰爭第一線的士兵和將領不戴頭盔？秦國能夠統一六國，為什么連頭盔都不給士兵配備？

秦國士兵上戰場時袒胸赤膊，根本就無所謂生死

兵馬俑的一些士兵都是戴著一種小圓帽，據考古人員證實，這是一種麻布做的頭巾。軍官模樣的戴著牛皮做的板狀帽子。更多的士兵則把長發盤在頭上，挽成一個個發髻。但無論是士兵還是軍官，秦軍一律不戴頭盔。這究竟是什么原因，是軍費緊缺還是其他一些不為人知的秘密？

西北大學歷史系主任、秦漢史專家徐衛民教授就此問題說出了自己的看法。秦國本身就是個崇尚武力的民族，這就好比日本崇尚武士道精神一樣，都是一個民族的精神。

《史記》上說：秦，帶甲百萬。意思是有百萬身披盔甲的軍隊，這里的甲也僅僅是指盔甲，但是卻不包括頭盔，不同的兵種穿的盔甲不同，基本上這些盔甲是皮質的，很簡潔，這些都是為了顯示出他們的這種尚武的精神。

這種尚武的精神從其他著作中都能感受到。韓非子是戰國時期的大思想家，他在自己的著作中記錄了初次接觸秦人的感受。他說，秦人聽說要打仗，就頓足赤膊、急不可待，根本就無所謂生死……

當時一個著名的說客這樣描述戰場上的秦軍：他們光頭赤膊，奮勇向前，六國的軍隊和秦軍相比，就像雞蛋碰石頭……他們左手提著人頭，右胳膊下夾著俘虜，追殺自己的對手……

不僅如此，司馬遷在《史記》中也同樣記載：戰場上的秦軍竟然袒胸赤膊，索性連僅有的鎧甲也脫掉了。

秦國士兵在戰場上英勇殺敵的主要動力源于可以進爵。

既然崇尚武力，為什么不戴頭盔更好地保護自己？徐教授說，不戴頭盔是為了在戰場上顯出英勇的氣勢，可以壓倒敵人。并且商鞅的兩次變法都有針對軍隊的改革，最重要的兩條就是：“頒發法律，制定連坐法，輕罪用重刑;獎勵軍功，禁止私斗，頒布按軍功賞賜的二十等級制度。”

這些都規定了秦國的士兵在戰場上必須英勇殺敵，而真正在戰場上立了軍功的士兵就可以加封爵位。徐教授說，商鞅規定：秦國的士兵只要斬獲敵人一個首級，就可以獲得爵位一級、田宅一處和仆人數個。斬殺的首級越多，獲得的爵位就越高。

只要打仗打得好就可以授爵，一授爵就有一定的土地、有一定的房子，那么，整個生活跟打仗掛鉤了。

這就是商鞅著名的軍功授爵制度。如果一個士兵在戰場上斬獲兩個敵人首級，他做囚犯的父母就可以立即成為自由人。如果他的妻子是奴隸，也可以轉為平民。

對于重視家族傳承的中國人來說，軍功爵是可以傳子的。如果父親戰死疆場，他的功勞可以記在兒子頭上。一人獲得軍功，全家都可以受益。

加封進爵，這是秦國士兵在戰場上可以英勇殺敵的主要動力。據史書上記載，秦國直到統一六國的時候，共殺死敵人約有160萬人。

除了軍功授爵外，什么原因造成這個民族嗜殺成性？

記者問徐教授，除了根據首級授爵的原因外，還有沒有別的原因造成了這個民族崇尚武力？是不是秦國本身就是一個野蠻的民族？

徐教授解釋道，秦國的崇尚武力，和秦國整個發展過程密不可分，秦國原本是坐落在東海邊的一個小國，但是由于其他國家的擠壓，被迫遷徙到西邊。而中原國家一直把這個秦國當成戎族，也就是少數民族來對待，很瞧不起它，認為它是個沒有開化的民族。可以說，秦國是在一種很艱難的環境中求得生存和發展的。

除此而外這還跟它的地理環境有關系。因為秦國地處西邊，靠游牧民族比較近，也可以說是在這些游牧民族的包圍中發展起來的，而游牧民族比較擅長在馬上射獵，這個對秦國的影響比較大，所以，耳濡目染的就會形成這種崇尚武力的民族精神。

山東師范大學歷史系教授、秦漢史專家安作璋也同樣認為，秦國的崇尚武力，這個跟其民族的發展是有緊密的關系。由于秦國地處西邊，一直被中原各國視為偏僻的小國，在春秋時期都沒有參加中原各國的盟會，就是因為瞧不起秦國，稱它為西北蠻夷之邦。所以，秦國一直以來的國策就是獎勵耕作、發展農業，還有一個很重要的就是加強軍隊的訓練。長此以往，就形成了秦國崇尚武力的精神。

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“喜”的竹簡披露內幕

1975年，湖北云夢縣睡虎地11號秦墓出土竹簡1155枚(另殘片80片)，從竹簡推斷墓主為秦獄吏“喜”，簡文內容主要是法律、行政文書及關于吉兇時日的占書。

“喜”用竹簡記載秦軍攻打刑丘時發生在部隊中的兩起案件。

在攻打邢丘的戰斗中，士兵甲斬首了敵人一個首級。士兵乙企圖殺死士兵甲，據首級為己有，卻被第三個士兵發現，圖謀不軌的士兵乙當場被捉拿歸案。

另外幾枚竹簡上說：兩個士兵為了掙搶一個首級也動了手。

除此而外“喜”的竹簡上還說：在軍中，爵位高低不同，每頓吃的飯菜甚至都不一樣。三級爵有精米一斗、醬半升，菜羹一盤。兩級爵位的只能吃粗米，沒有爵位的普通士兵能填飽肚子就不錯了。