很多王朝滅亡的時候都會出幾個禍國殃民的妖女，我國古代的夏、商、周三代就是這樣。夏桀時的妹喜、商紂王時的妲己、周幽王時的褒姒，都是用美色誘惑帝王，玩弄權力，最后使國家滅亡。

事實上，歷史上這類女子多是被冤枉的，商紂王時的妲己就是其中一個。把一個政權的滅亡完全算到一個女人的頭上是欠妥當的，是欠公允的。

妲己到底是個什么人物？她是一個絕美的女人！

現代人知道的妲己這個女人大多數都是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說妲己艷如桃花，妖媚動人，美麗多姿，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務正事，使商朝滅亡。當周人滅商后，在殺妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。由此可見妲己的絕美。

然而，《封神榜》畢竟屬于神話小說。還有許多稗宮野史，傳說妲己是一個蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍首，有數例為證：一說紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦，荒廢國事。再說有一年嚴冬，妲己看見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來，研究那兩只腳不怕寒凍的原因。三說有一回，妲己看見一個大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，白白送了母子的性命。四說妲己慫恿紂王殺死一個叫比干的忠臣，還殘忍地剖腹挖心，以印證傳說中的“圣人之心有七竅”的說法。

五說……六說……，無數種傳說，已家喻戶曉。

妲己真的如此狠毒嗎？作為奴隸時代的一個小女人真的同傳說中一樣、同影視作品中一樣？似乎，我們還要客觀地從歷史的輪軌上查證。

妲己只是一個后宮里的女人，縱使她貴至皇后，她還是有“主人”的，她的“主人”就是紂王。

紂王正確的名號應該是商代的第32位帝王子辛，也叫“帝辛”。根據正史的記載：帝辛20歲嗣位，當時商朝開國已經300年了，國力雄厚，物阜民豐，人心穩定。帝辛血氣方剛，威武有力，能與猛獸格斗，神勇在當時無人可比。同時，他又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，于是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方向發展，征服了土地肥沃的東方部族(今日的淮河流域)。

那是他在位的第40年，也就是公元前1047年，因為蘇部落叛變，政府大軍討伐，蘇部落抵擋不住，酋長只好把女兒——蘇妲己獻出來乞和。帝辛帶著戰利品妲己凱旋回歸時，他已是60開外的人了，已是垂暮之年，而妲己正值青春年少，骨肉性感無比，眉宇清秀而含情，渾身充滿了青春的火熱氣韻，加上游牧民族那種粗獷而開放的氣質，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起生命的火焰。

當時商朝國力如日中天，十分強盛，那時新的都城正在風光明媚、氣候宜人的朝歌(今河南湛縣)建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。以酒為池，懸肉為林，絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍置于園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，在妲己的引導下，開始沉醉于聲色之娛與酒食之樂，并為妲己建起了摘星樓，專門讓她遙望家鄉。

就在帝辛寵愛妲己，醉生夢死時，在陜西渭水流域的周部落逐漸發展壯大。周部族原是夏朝后稷的后裔，早有東下圖商的企圖，后來，周部族沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。

事實上對付強大的商朝，絕不是那么簡單的事。但是，商朝內外矛盾重重，加快了它自身的滅亡。在外部，姬昌(也就是后來的周文王)的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，垂青于妲己的美色，因而觸怒紂王，被剁成肉醬，做成餡餅。殘酷的紂王讓姬昌吃了餡餅，并把姬昌囚禁了兩年。由于周部族的臣子們多方營救，并向紂王行賄，姬昌才獲得釋放，由此對商紂王種下了深仇大恨。在內部，商紂王執政后期，紂王的臣子們顧此失彼，大力經營東南，重心已經轉至長江下游地區，使得中原一帶空虛，給了周人絕好的機會，讓周人乘虛而入。

姬昌首先吞并了涇、渭平原上的一些部落;之后越過黃河，征服了黎、刊等部落。黃河以南的部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商朝的中心地區。

后來姬昌亡故，由二兒子姬發繼位。他的第四個兒子姬旦(周公)有賢德遠名，謀略過人，政略的掌握和戰略的運用十分嫻熟。他們爭取馬國，離間商朝君臣，振作民心與士氣。兄弟又自封其二哥姬發為周武王，貶抑紂王為商紂王，并宣布帝辛的罪狀，聯合起天下諸侯，以堂堂之陣，正義之旗，有名之師進軍商朝的新都朝歌。

紂王的哥哥率軍，把周武王的聯軍拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲縣)。周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，但想不到的是這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，周人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下。紂王眼看大勢已去，舉火自焚而死。

周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基于政治發展與私人仇恨的原因，丑化妲己只是一種政治手段和措施。周人奪了紂王的江山，很不放心商朝遺民。畢竟紂王也沒有對他們干過什么壞事，難保這些商朝遺民不會懷念紂王恩德起來造反(后來果然起來造反了)，于是就開始大肆造謠，給紂王身上抹黑。

周武王在《尚書》中開列了紂王六條罪狀：一是酗酒;二是不用貴戚舊臣;三是重用小人;四是聽信婦言;五是信有命在天;六是不留心祭祀。

帝辛暮年熱中于聲色之娛與酒食之樂確實是事實，說紂王“惟婦人之言是聽”，就是對妲己的話言聽計從。從歷史客觀角度分析，這一條罪狀，并不切合實際。

首先，因為商代人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉兇，在出土的甲骨文中是有確切記載的。妲己能夠影響政治決策的力量，實在微乎其微。真正應了“欲加之罪，何患無辭！”了。其次，妲己只能算是商紂王晚年生活的伴侶，對妲己，商紂王談不上言聽計從，倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以妲己的族人，始終就沒有能夠得勢呢？第三，如果說蘇妲己有罪，頂多只是蘇妲己入宮以后，由于爭寵而與其他的嬪妃引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的沖突而已;如果硬要說蘇妲已是亡國的禍水，也未免太高抬她了。其實，她是完全做不到的。

雖然，周人給紂王與妲己潑臟水并不厲害，只是上述六條的就事論事而已，也不過于涉及兩人的人格，沒有焚炙忠良、濫殺無辜、嗜血成性之類的指責。總之，周人并沒有把紂王與“暴虐荒淫”四字掛上鉤。真正把紂王臉涂黑，還不是他的敵人——周人干的。