中國民間文化的很大一部分要算宗教文化，因為關系到生老病死，飲食起居，所以能被老百姓親身感受到，也是最能受到益處的，能世代或傳授或目睹感染而被不自覺的接受了。昨天我淺淺的說了一下湘西趕尸術，因為我是陜南人，離湘西滇東比較遠，未能親眼看到也沒能請教當地懂這一行的老前輩，糟糠之處還望大家原諒并不嗇賜教。今天特地問了幾位老前輩有關還魂的軼事，分享給大家，信或者不信，你都有這個權利和自由，我只是想讓更多的人了解一下老輩人是怎樣利用巫術來對待生活中的無奈和期望。如果你覺得有意義，我會盡最大努力再搜集曾經流傳于民間卻又在新時代即將沒落瀕臨失傳的各種三教九流巫術。

在我小的時候(鄙人虛度三十三載光陰)，黃昏時分經常聽到某位嬸嬸或者奶奶立在門口，一只腳踩在門里邊，一只腳踏在門檻上，一只手扶在門方上，另一只手就搭到踏門檻的那只腳的膝蓋上，(我是農村人，這門檻和門方也只有農村的大木門才有，起到對門扇的支撐作用，如果沒有這兩樣，土墻安不牢厚厚的大木門)，“XXX嚇(方言念hei)到了快回來喲”另一個人趕快答一句“回來了”，這樣重復七遍。然后再喊“xxx在東方嚇到了東方土地送回來喲”，自然是緊揍的一句“送回來了”，“XXX在南方嚇到了南方土地送回來喲”“送回來了”，依次說完五方，請五方土地送回來，重復七遍，要連續叫上七天，巫術和數字七有很大關系。這慈祥的聲音很耐心，很真誠，很有穿透力，飄向山尖，蓋向谷底。

這是流傳了不知多少年的叫魂術，也直接稱叫魂，一般都是母親為子女們叫回被嚇掉的魂魄，“母親一聲應千里”，因為那份充滿真切的慈愛才會更加有召喚力，即使是被妖怪勾走的魂魄都能被著份愛引回來。所以一般都是母親來主持這項工作，如果很不幸痛失慈母，則會請嬸嬸或者奶奶等親屬女性長輩來叫，父親是很少有給子女叫嚇(再說一遍，這嚇字我們這方言念作hei)。

那么怎樣判斷一個人是否被嚇到掉了魂呢？一般頭發干枯向上豎起，再怎么洗都像剛出了一窯炭，用梳子梳不順，即使用手掌唾了唾沫也壓不下來。臉發黑，晚上老是做噩夢，半夜猛的驚的一跳，或者時常鬼壓身，這些很好的能看出來。還有耳朵背后有黑筋，指甲有圖案，印堂發黑，這要稍微懂一點的人才能看出來。反正和心煩意亂，做事恍恍惚惚，提不起精神這有關的都算嚇掉了魂，小孩子無緣無故的哭鬧，尤其是半夜驚醒，嚎哭不止，臉色發黃消瘦。這樣在老一輩農村就要靠叫魂這種辦法解決。

那么叫魂到底起不起作用呢？答案是肯定的，不敢保證百分之百的治愈率，(其實現代發達的醫療也不能保證就有百分之百的康復率)，但大部分都是會好轉的。這不是在給宗教迷信吹牛戴高帽子，在不久的以前，在我們這一帶的農村，這方法真的很管用，就算用最先進的科學也不能很好的解釋清楚。特別是小孩子，叫魂過后真的能安安穩穩的打呼嚕了。如果遇到有經驗的高手，再配合掐嚇(還是讀hei)，從眉毛中間一直掐到后腦勺，再用桃樹靠南方的枝條放在床頭，效果更好。這都是和生活最貼近的，也是最能切身感受的，真的沒一點效果，怎么能傳承這么多年呢？如果是一兩次有效，那可能是巧合，但成百上千年的巧合就說不過去了吧？就算用科學你都解釋不了這奇怪的現象，如果真的有魂魄，我想一定是現在門口焦急的媽媽通過真誠感動了神靈，叫回了無意游走的魂。

這些曾經飄揚了幾百上千年的叫魂聲，是一代人對下一代的額外關愛，也曾喚回了無數走遠的靈魂。既然解釋不了，何必要去懷疑那份包含著誠摯的愛的聲音呢？多希望不管農村或者城市，在一個夕陽染紅最后一片西山的云彩時候，一位慈祥的母親一只腳搭在門檻上，一只手扶在門方邊，“我的孩兒XXX嚇到了快回來喲”“回來了”，永遠傳承下去。