說(shuō)起來(lái)，中國(guó)古代皇帝大都后宮擁有三千佳麗，因此歷史上很少有不風(fēng)流成性、荒淫無(wú)度的皇帝。這些皇帝在朝堂上日理萬(wàn)機(jī)之后，就把召幸后宮嬪妃作為自己輕松一把的娛樂(lè)生活。但是，有許多皇帝面對(duì)三千佳麗，日復(fù)一日，夜復(fù)一夜，如此這般地召幸嬪妃感到十分厭倦，于是，便千方百計(jì)地特別打造一些娛樂(lè)工具。這些工具雖然技術(shù)含量高低不一，但是款式花樣百出;雖然功能大有差別，但其主要目的都是為了滿(mǎn)足自己的性欲。縱觀二千多年的帝王史，這些專(zhuān)為皇帝打造的娛樂(lè)工具千奇百怪，但是最讓人驚嘆的有四種：第一種是為選擇臨幸嬪妃的專(zhuān)有工具，名叫“羊車(chē)”;第二種叫做“任意車(chē)”，是隋煬帝寓性生活于娛樂(lè)之中的特殊工具;第三種是“骰子”。唐玄宗決定夜晚侍寢人選的特制工具;第四種叫做“綠頭牌”，是清朝皇帝選擇嬪妃同房的通用工具。這些都是具備特殊功能的裝備，都是皇帝喜歡的特殊娛樂(lè)工具，一旦擁有，便樂(lè)此不疲，即便是“明知花下死”，皇帝們也并不在乎。下面介紹的就是，古代皇帝臨幸后宮嬪妃的四大特制工具。

一、羊車(chē)：晉武帝為選擇臨幸嬪妃的專(zhuān)有工具

晉武帝司馬炎窮奢極欲，荒淫無(wú)度，一登龍位，即選征天下美女以充后宮，結(jié)果先后竟然選征了一萬(wàn)多名宮女入宮。后宮有了這么多的佳麗，晉武帝便把一門(mén)心思撲在女色上。這些美女無(wú)不玉骨冰肌，嬌柔美艷，令人消魂，竟讓晉武帝眼花繚亂，無(wú)從下手。于是，他靈機(jī)一動(dòng)，發(fā)明了“羊車(chē)召幸法”，就是自己坐在羊拉的御車(chē)上，游歷宮苑，不管走到了什么地方，只要羊車(chē)在那個(gè)嬪妃宮前停住，就臨幸那個(gè)嬪妃。整個(gè)后宮，就只有晉武帝這一個(gè)男人，那成千上萬(wàn)的美女無(wú)不整日整夜地期盼著與晉武帝一度良宵。但是，大多數(shù)嬪妃對(duì)于侍寢只能抱以聽(tīng)天由命、無(wú)可奈何的態(tài)度。當(dāng)然，也有不少宮中女子對(duì)侍寢采取積極主動(dòng)的態(tài)度，以種種方式爭(zhēng)取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛(ài)。于是，其中有些聰明的美女想出一個(gè)辦法，將竹葉子插在門(mén)口，地上灑了許多鹽汁。羊生性喜歡吃竹葉，又喜歡吃咸的東西，因此就停下來(lái)不走。這些美女就得到了晉武帝惠顧臨幸的機(jī)會(huì)。不久，宮里的美女都知道了這個(gè)辦法，便紛紛仿效，以至于戶(hù)戶(hù)門(mén)前都插上了竹，地上都灑了鹽，誰(shuí)知道羊比人還聰明，也變得刁猾起來(lái)，隨意地走隨意地停，不再被這些竹鹽所誘惑。美女們沒(méi)有辦法，只好聽(tīng)天由命了。但是，晉武帝依然坐在羊車(chē)上，游歷宮苑，日日笙歌，夜夜消魂，直弄得筋疲骨軟，身心衰頹。

二、任意車(chē)：隋煬帝寓性生活于娛樂(lè)之中的特殊工具

隋煬帝楊廣發(fā)明的這種“任意車(chē)”并不同于晉武帝的羊車(chē)。“任意車(chē)”是煬帝專(zhuān)門(mén)用來(lái)臨幸童女的小車(chē)。小車(chē)上暗藏機(jī)關(guān)，可以縛其手足，讓童女無(wú)法動(dòng)彈。由于所縛童女一點(diǎn)也不能動(dòng)彈，因而行幸時(shí)既可以毫不費(fèi)力，還可以增加樂(lè)趣。明代編著的《隋煬帝艷史》第三十一回就有關(guān)于隋煬帝得到此車(chē)后感到妙不可言的描寫(xiě)：他就把一個(gè)只有十二三歲的名叫月賓的女孩子哄上了車(chē)，謊稱(chēng)要陪她去各處游玩。月賓不知是計(jì)，方才上去早有許多金鉤玉軸將她的手足緊緊攔住，煬帝看著大笑道：“有趣，有趣。今日不怕你走上天矣。”隨將手來(lái)解她的衣服。月賓先猶不知，見(jiàn)煬帝來(lái)解衣，忙伸手去搪，卻哪里動(dòng)得一毫？這才心慌起來(lái)。煬帝見(jiàn)她這樣更覺(jué)歡暢，哪里顧得她死活，便解了衣服恣意去尋花覓蕊，痛得月賓驕喘不遞，渾身香汗沾沾……此刻她“含顰帶笑，一段楚痛光景，就像梨花傷雨，軟軟溫溫，比昨夜更覺(jué)十分可人”。更為殘忍的是，這個(gè)女孩子被蹂躪一兩個(gè)時(shí)辰后，“月賓抽出手來(lái)，便不管一二，竟連身子倒入煬帝懷里說(shuō)道：‘萬(wàn)歲也太狠心，便不顧人死活。'”她在經(jīng)歷了如此的折磨以后居然還能調(diào)情與賣(mài)乖，這確實(shí)是一段驚心動(dòng)魄的文字！有了這點(diǎn)乖巧，煬帝才會(huì)抱住她笑道：“顧了你的死活，朕的死活卻叫誰(shuí)顧？”說(shuō)完這些話，二人偎依了一會(huì)，方走下車(chē)兒，依舊同到繡闥中去玩耍。其實(shí)，這不過(guò)是隋煬帝蹂躪宮女一個(gè)普通的特寫(xiě)鏡頭。

三、骰子：唐玄宗決定夜晚侍寢人選的創(chuàng)新工具

所謂侍寢，就是俗話所說(shuō)的古代皇宮中嬪妃們侍候皇帝睡覺(jué)。這是嬪妃獲得皇帝寵幸的必由之途，也是皇帝與嬪妃們的寢宮之樂(lè)。古代皇帝后宮中的嬪妃眾多，也正因?yàn)閶邋啵实蹫榱藳Q定侍寢人選，嬪妃為了邀寵爭(zhēng)幸，就發(fā)生了許多令今人匪夷所思的事情，也為后世留下了許多難以想象的傳說(shuō)。按說(shuō)唐朝曾制定嬪妃陪侍御寢的順序制度，按照月圓月缺來(lái)確定。每月的前十五日為漸滿(mǎn)，后十五日為漸缺。所以從初一到十五就由地位低的輪到高的，十六到月底前則反由地位高的輪到低的。但是，到了唐玄宗李隆基做皇帝時(shí)，這樣制度卻被他束之高閣，成為了過(guò)時(shí)的“黃歷”。他認(rèn)為按照制度定規(guī)讓嬪妃侍寢了無(wú)樂(lè)趣，于是，他就想出用“骰子”來(lái)決定夜晚侍寢人選。“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”，這是唐朝大詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》中的詩(shī)句。唐玄宗李隆基的后宮美女之多由此可見(jiàn)一斑。在楊玉環(huán)未入宮之前，唐玄宗還沒(méi)有專(zhuān)寵哪一個(gè)妃子。但是，面對(duì)那么多嬪妃宮女，這位風(fēng)流皇帝終日都要為為擇妃侍寢而勞神費(fèi)力。于是，他想出了一個(gè)既輕松又方便的辦法，就是命人專(zhuān)門(mén)特制了一個(gè)骰子，用擲骰子來(lái)確定當(dāng)晚待寢的嬪妃。以致于開(kāi)元年間，宮人都將這種骰子稱(chēng)作“媒人”。相傳，骰子的發(fā)明人是三國(guó)時(shí)代的文學(xué)大家曹植，最初用來(lái)做占卜的工具，后來(lái)竟演變成唐宮中皇帝選妃的淫樂(lè)裝備。曹植發(fā)明骰子時(shí)，骰子上的點(diǎn)穴涂的是黑色，而到了唐玄宗時(shí)已經(jīng)描成紅色的了。唐朝詩(shī)人溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞》中就說(shuō)：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。”除了擲骰子來(lái)確定當(dāng)晚待寢的嬪妃，唐玄宗還發(fā)明“蝶幸”法。他讓嬪妃們?cè)陬^上插滿(mǎn)鮮花，然后將親自捉來(lái)的蝴蝶放飛，這個(gè)蝴蝶停在誰(shuí)的頭上，誰(shuí)就能得到侍寢皇帝的待遇。另外，還有諸如讓嬪妃擲金錢(qián)的“投錢(qián)賭寢”法，誰(shuí)先投中誰(shuí)侍寢;使嬪妃競(jìng)相撲捉流螢，以先得螢蟲(chóng)者受幸的“流螢得幸”法;有向嬪妃發(fā)射香囊，以中者得幸的“香囊中幸”法等。凡此種種，不一而足，但這些選妃法都只不過(guò)是唐玄宗即興玩的游戲而已。

四、綠頭牌：清朝皇帝選擇嬪妃同房的通用工具

清朝時(shí)期，綠頭牌在皇宮內(nèi)一般有兩種作用：一是選秀女，二是選嬪妃。清宮在挑選秀女時(shí)，這種綠頭牌子上一般要寫(xiě)明這名女子的旗籍、父名、本人年齡等內(nèi)容。如果這名女子通過(guò)了初選，就稱(chēng)之為“留牌子”。如果落選了，便稱(chēng)之為“撂牌子”。而在平時(shí)，皇帝每晚召幸嬪妃時(shí)，同樣要用綠頭牌來(lái)決定。就是在皇帝晚膳時(shí)，總管太監(jiān)要遞上擺滿(mǎn)寫(xiě)著嬪妃名號(hào)的綠頭牌的盤(pán)子。皇帝要將一個(gè)綠頭牌子翻過(guò)來(lái)，翻到哪位嬪妃的綠頭牌子，就決定當(dāng)晚召幸這位嬪妃。這就是許多清宮電視劇中所說(shuō)的“翻牌子”。據(jù)有關(guān)史料記載，每天皇帝晚膳時(shí)，凡是可以備幸的嬪妃，敬事房的總管太監(jiān)都為她們的綠頭牌，放在一只大銀盤(pán)中，準(zhǔn)備晚膳時(shí)呈進(jìn)，所以也叫做膳牌。等到皇帝吃完晚飯以后，值班太監(jiān)就舉著盤(pán)子跪呈在皇帝面前。皇帝若無(wú)所幸，則說(shuō)：去。若皇帝有所屬意，即取牌翻過(guò)來(lái)。總管太監(jiān)退下后，便把這個(gè)牌字交給負(fù)責(zé)此事的值班太監(jiān)，這就是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)馱著妃子進(jìn)御的太監(jiān)。屆時(shí)皇帝先已躺在御榻上，被子下端散開(kāi)。馱著妃子的值班太監(jiān)，待這名妃子把上下衣全部脫光，用大氅裹好她的胴體，背到御榻前，去掉大氅，妃子赤身裸體由被子下端逆爬而上，與皇帝交合。

在此期間，敬事房總管與值班太監(jiān)都在窗外立候。如時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，總管太監(jiān)則高唱：是時(shí)候了。皇帝如不應(yīng)則再唱。如此三次，皇帝命值班太監(jiān)進(jìn)入寢處。值班太監(jiān)則從皇帝腳下把妃子后拖而出，仍用大氅裹好，馱之而去。然后，總管太監(jiān)跪而請(qǐng)命道：留不留？皇帝如說(shuō)：不留。總管太監(jiān)就到剛才被臨幸的妃子住處，輕按其后股穴道，精液隨之盡皆流出。皇帝如說(shuō)：留。總管太監(jiān)則執(zhí)筆記之于冊(cè)：某月某日某時(shí)，皇帝幸某妃。就此作為受孕之證明，以備日后查考。

如此這般一系列的過(guò)程，是清朝紫禁城宮禁中祖宗的定制。如果皇帝住在圓明園，那么此類(lèi)儀注就都臨時(shí)取消了，皇帝可以隨時(shí)臨幸皇帝心儀的嬪妃，如同一般人家。可是綠頭牌呈御制度仍然照舊執(zhí)行。由此可見(jiàn)，綠頭牌在后宮的招幸制度不可或缺，而翻牌子其實(shí)是皇帝為晚上臨幸嬪妃熱身的一種娛樂(lè)前戲。