雍正六年九月二十六日，陜西總督岳鐘琪拜完客回府，正準(zhǔn)備進府時，突然有個人拿著封書信跑過來，然而隨從并不認(rèn)識他，連忙喝止。岳鐘琪打量了下此人，感覺不像官府中人，于是叫手下把書信拿過來瞧瞧。一看封面上的字就傻眼了，收件人一欄寫的是“天吏元帥”，還好不是天篷...此刻岳鐘琪腦海里浮想連篇：封面這么有個性，里面的內(nèi)容又寫了個啥？不急，回去慢慢看，便連忙讓巡捕房看住送信人，自己回府，屏退左右，秘密拆看。

看完后，岳鐘琪兩腿嚇得直哆嗦，心跳得越來越快。信中透露，此信是無主游民夏靚派其徒張倬送來的，說岳鐘琪是南宋英雄岳飛岳鵬舉的后代，如今岳將軍手握重兵，是全天下漢人的指望，希望岳鐘琪舉起反清的旗幟，起兵造反，推翻滿人的統(tǒng)治，為宋朝、明朝報仇，同時歷數(shù)雍正毒死康熙、逼死太后、屠戮忠臣等罪狀，言辭極為激烈。

岳鐘琪當(dāng)然沒那個膽子去造反，也沒有這個想法，就去叫巡撫滿人西琳過來商議，可是西琳正在考核滿族士兵，無法立即趕到。岳鐘琪可不敢一個人去審送信人，更不敢單獨用刑，萬一弄死了，這事又傳出去，他可就百口莫辯了。既然是謀反，恐怕也不是一個人所為，背后有沒有黨羽？有多少？那個無主游民夏靚是何方神圣？都不知道。最終，岳鐘琪選擇了智取。

張倬正在巡捕房焦急地等待，也不知道那封信有沒有說服岳大帥。突然有人來話，傳張倬進總督府，張倬入府坐下后，有茶水招待，岳鐘琪和顏悅色地問他家住何處，師傅住在哪里，什么時候動身來找我的。張倬只說他在他曾經(jīng)在江夏住過，師傅現(xiàn)在的行蹤嘛，他無可奉告，至于來的原因：當(dāng)初在廣東的時候，師傅聽說朝廷三次征召岳將軍去北京，岳將軍都沒有去，因此判斷岳鐘琪想要謀反，便于是寫了這封信，張倬拿信從廣東出發(fā)，路經(jīng)貴州、四川到陜西，可走到半路才知道，被人耍了，壓根就沒有什么三次征召進京的事，這讓張倬很為難，到底這信是送還是不送呢？送吧，人家沒有傳言中的異志，不送吧，來都來了，經(jīng)歷了九九八十一難，不能白跑一趟吧。反復(fù)權(quán)衡，還是送了信。

岳鐘琪反問：“當(dāng)今皇上圣明，國家昌盛，為什么要謀反？”張倬說是為了救黎民百姓，近年來湖廣發(fā)水災(zāi)，尸體遍地，官員們性情急躁，對老百姓如狼似虎，根本就不關(guān)注民生，不顧人民死活，哪是什么父母官，分明就是騎在人民頭上的爺爺。岳鐘琪要求他說出師傅到底住在哪里，張倬死活都不說。下午，巡撫西琳回來了，一看小子嘴挺硬，便用了刑，可張倬早就有心理準(zhǔn)備了，就不說，打了一陣子，就只說出師傅住在廣東交趾交界的地方，岳鐘琪不讓打了，萬一打爛了就找不到幕后主使了。

第二天，岳鐘琪又用引誘的方法套張倬口供，有了昨天的教訓(xùn)，張倬一開始啥都不說，有權(quán)保持沉默。見狀，岳鐘琪又說：“自古以來，天下有變的時候才有人起兵，現(xiàn)在天下太平，正處盛世，你師傅他老人家卻叫我造反，有誰響應(yīng)，是誰

響應(yīng)，在什么地方，你都沒說，看來你們也很水呀，一點把握都沒有。”張倬見此事有門，都商量具體怎么造反了，高興地說：“這也不難，只要你岳將軍點個頭，馬上有六個省響應(yīng)你，分別是湖廣、江西、廣西、廣東、云南、貴州。”岳鐘琪很納悶，說的跟真的似的，你怎么這么有把握，我都沒這么大的把握，張倬回答道："這六個省百姓都憂愁困苦，顛沛流離，當(dāng)年吳三桂振臂一呼，大家都響應(yīng)，就是證明。"岳鐘琪揚言要把他放了，繼續(xù)忽悠;又害怕事情拖久了會對自己不利，便立馬寫了奏折，向雍正報告了此事。

雍正看了以后，心里一驚，我勒個去，幸好岳鐘琪沒有辜負(fù)組織對他的培養(yǎng)和信任，堅守住了思想戰(zhàn)線，要不然有的折騰了，不過雍正也是個有想法的人，他沒有說要馬上處死張倬，而是在穩(wěn)住岳鐘琪的同時，讓岳鐘琪對張倬好言開導(dǎo)，使張倬提高思想覺悟，深刻了解康熙執(zhí)政的六十一年來和他雍正幾年來，人民是怎樣幸福的生活的，GDP翻了多少倍，有多少大老虎被逮住了，比如年羹堯、八爺黨人。有多少攻擊天朝的反滿清革命分子被抓了，介紹天朝功績的同時，也要多說說前明反革命政府是怎么壓榨人民、魚肉百姓，三餉是怎么壓得人們喘不過氣來，李自成、張獻忠是怎么草菅人命的等等，用這些活生生的事跡感化張倬，使其交代同謀，并深切感受到大清朝的執(zhí)政是歷史與人民的選擇。

有了中央的最高指示，岳鐘琪著手去做，他讓按察司碩色假裝和張倬結(jié)盟，曉之以理，終于套出了實情，沒辦法，張倬還是太嫩了點，玩手段哪比得過官場里的心機婊。原來張倬只是化名，他的真名叫張熙，師傅的真名是曾靜。他們師徒倆都是窮書生，家里窮的叮當(dāng)響，這回張熙從廣東來陜西，連路費都沒有，只好變賣家產(chǎn)籌措了點路費，也是蠻拼的。平時曾靜給徒弟們授課，徒弟連個休息的地方都沒有：這就是康乾盛世下的一部分，雖然清政府說他是盛世，可底層人民的生活并沒有想象中的那么美好，經(jīng)濟雖然發(fā)展了，可隨著人口爆炸，人均擁有的不見得比原來好多少。分配也不公，貧富差距極大，滿大街都是不滿時政的。后來師傅曾靜也被抓了，從他的著作中可以提煉出一些相關(guān)的觀點。

一是說雍正是不折不扣的暴君，給他羅列了十條大罪，比如用參湯毒殺康熙、殺害兄弟、貪戀財物、經(jīng)常在圓明園喝的爛醉如泥、天天要翻好幾次牌子、謀害了大忠臣年羹堯隆科多等，要是成立，雍正可真是十足的大壞蛋。其二主張華夷之辨遠比君臣之義重要，這就是大漢族主義的一種具體體現(xiàn)了，他認(rèn)為雍正是滿人，滿清政府其實就是個外來政府，屬于夷狄，身為漢族的一員，怎么能夠甘心被他們滿人統(tǒng)治呢？其三是為了解救庶民百姓，老百姓的苦曾靜深有感觸，人人一部血淚史啊，每當(dāng)夜深人靜，曾靜就會想到底是什么造成了這番局面，得出的結(jié)論就是滿人害的，必須推翻滿清。

雍正還得知曾靜的思想受呂留良的影響很大，所以雍正派人兵分兩路，一路查黑他的那些所謂罪狀是哪里傳來的，源頭是誰，條條都是清宮秘事，曾靜他一個鄉(xiāng)野書生哪里知道的？另一路去查呂留良，看看他有什么魔力，讓曾靜佩服得五體投地。

經(jīng)查，這呂留良主要生活于順治康熙年間，名氣很大，他多次宣揚華夷之辨，告誡人們不能忠于夷狄政權(quán)，言談舉止中顯示著對清朝統(tǒng)治者的蔑視，清廷多次征召他，他誓死不從，曾靜聽說了呂留良的大名，欣然規(guī)往，慕名而去。呂留良的門人嚴(yán)鴻逵繼承了他的思想，繼續(xù)宣傳華夷之別。雍正知道了以后火冒三丈，指責(zé)呂留良“極盡悖逆”，宣布把已故的呂留良、嚴(yán)鴻逵開棺拋尸、挫骨揚灰，在世的呂、嚴(yán)族人，多為孫輩，發(fā)往寧古塔給披甲人為奴，財產(chǎn)抄沒充公。

散布流言的人也很快就找出來了，原來是八爺黨的人，他們被治罪，發(fā)配邊遠地區(qū)，但口服心不服，每到一地，見找到機會，就向人們爆料雍正的那些丑事，老百姓哪知道真的假的，很多都相信了，特別是對那些不滿現(xiàn)狀的人來說，簡直就是說到他們心坎上了。令人大跌眼鏡的是，雍正并沒有處死曾靜、張熙這兩個犯有死罪的人，而是根據(jù)曾靜的著作、口供編成了一本書，叫《大義覺迷錄》，其中指責(zé)他的每一條罪狀，雍正都有理有據(jù)的進行了反駁，收錄其中，極力宣揚自己統(tǒng)治的合法性。書編好后，讓曾靜師徒當(dāng)反面典型，就像落馬的貪官各地監(jiān)獄宣講自己的悔過經(jīng)歷一樣，到江南各地宣講此書內(nèi)容，號召學(xué)子們學(xué)習(xí)書中精神，忠于偉大領(lǐng)袖，學(xué)生們一旦被查出不知道這本書里的內(nèi)容，還要受罰。除此之外，雍正承諾非但他不殺這兩人，以后的子孫也不會殺。