大家都知道一個事實，那就是唐高宗李治的皇后武則天原本是唐太宗李世民的才人，只因沒有得到唐太宗的寵愛，做了12年的才人，地位始終沒有得到提高。在唐太宗病重期間，武則天和太子李治兩人眉來眼去，很快建立了感情。太宗駕崩之后，依據(jù)后宮的的慣例，武則天和其他沒有子女的嬪妃們一樣到長安感業(yè)寺為尼，后來不甘心的武則天通過一系列的運作，讓李治想起了自己，最終得以回到皇宮，封為昭儀，后來成為皇后。

唐高宗李治的孫子唐明皇李隆基執(zhí)政早年勵精圖治，開創(chuàng)了唐代的全盛時期“開元盛世”，但是，晚年卻沉迷于藝術(shù)和美色，這美色就是他的兒子壽王李瑁的王妃楊玉環(huán)。本來這李隆基最寵愛的妃子就是壽王李瑁的母親武惠妃，當(dāng)初李瑁對楊玉環(huán)一見鐘情，也是他的母親武惠妃請求下才冊立楊玉環(huán)為壽王妃。不料，三年后武惠妃去世，玄宗整日郁郁寡歡，所說后宮佳麗三千人，也不能撫慰痛失伉儷的悲慟。

這時，有人向唐玄宗推薦了壽王妃楊玉環(huán)，李隆基對楊玉環(huán)也是垂涎已久，于是就把他兒子的媳婦整到后宮里去了。為了正式的得到楊玉環(huán)，同時也讓別人少說閑話，唐玄宗先是以給他的母親竇太后祈福的名義，讓楊玉環(huán)出家做了道士，賜號太真，不就在溫泉宮也就是華清池臨幸了楊玉環(huán)。五年之后，唐玄宗又給壽王找了一個王妃，之后就把楊玉環(huán)正式冊封為貴妃，因為自唐玄宗的皇后王皇后去世之后就沒有再立皇后，所以，楊貴妃就是事實上的皇后。

無論是唐高宗李治烝母，還是唐玄宗李隆基奪媳，雖然朝臣中都有人反對，但是這爺孫倆最后還是都成功了，我們看后世正宗的漢人王朝中很少有如此荒唐的事情發(fā)生，那么在唐朝為什么為發(fā)生這種有悖倫理的事情呢？

著名的歷史學(xué)家陳寅恪先生在《唐代政治史述論稿》中，開宗明義地引用了朱熹《朱子語類》中的話說，唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事不以為異。朱熹這段話的意思就是，李唐一代的祖先原本來自于夷狄，所以唐代亂搞婚姻關(guān)系那些事也就見怪不怪了，這就是唐朝皇族婚姻關(guān)系的“胡化”。

唐朝皇族出自名門隴西李氏，十六國的西涼開國君主李暠是其遠祖，在當(dāng)時李氏家族也是北魏關(guān)隴軍事貴族集團的重要成員。隴西李氏從秦代開始就是著名的武將軍人世家，涌現(xiàn)過西漢飛將軍李廣和秦國名將李信等著名將軍。

北周時期，奉行關(guān)隴集團的本位政策，李氏被賜胡姓“大野氏”。直到北周末，隋文帝楊堅恢復(fù)其為李氏。后來，隋煬帝窮兵黷武導(dǎo)致天下大亂，太原留守、唐國公李淵看到隋朝大廈將傾已經(jīng)定局，所以便在晉陽以尊隋為名起兵，一路勢如破竹占領(lǐng)長安，擁立代王楊侑為帝，是為隋恭帝，李淵自任大丞相，進封唐王。第二年，隋煬帝客死揚州，五月，楊侑禪位于李淵，李淵稱帝，定國號為唐。

古時候夷狄的習(xí)俗是父死，子可以娶后母，沒有中原王國那種倫理綱常的限制。比如昭君出塞到達匈奴后，被封為寧胡閼氏(yānzhī)，昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封右日逐王。

呼韓邪單于去世，大閼氏之子雕陶莫皋被立為復(fù)株累單于。昭君上書漢成帝，請求返回中原，成帝拒絕了她的請求，敕令昭君遵從匈奴習(xí)俗。依照匈奴婚俗，父死，子可以娶后母，于是昭君又嫁給了復(fù)株累單于，兩人又共同生活了十一年，生有二女，長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。

李唐有夷狄的血統(tǒng)，自然也就在婚姻制度方面比較開明，不受倫理綱常諸多限制，這也正是唐高宗李治和唐明皇李隆基這爺孫倆敢于烝母奪媳的原因。