中國官場有一句話叫“官大一級壓死人”，官員的級別高低注定了自身的地位，級別低的官員想級別高的官員要行禮的。

不過也有特殊，在清朝雖說主流也是這種行情，但有一種情況卻是歷代以來沒有的，那就是無論你官職再高、權利再大，如果見到旗主，那怕對方落魄到了平民，也得低聲下氣，做出一副奴才樣。

八旗是清代的戶口制度，最初是滿人。皇太極時，由于有大量的漢人和蒙古人歸順，又被編為“漢軍八旗”和“蒙古八旗”，由宗室擔任旗主，下設各級管理者，下層旗民稱之為“旗奴”。

旗奴是享有特權的。滿清入關以后，曾以圈占明皇室和勛貴莊田的名義，把京城方圓250千米以內、16萬多頃的田地全部圈占并分給了八旗將士。在清朝初期，旗人在社會上享有顯赫的地位，不少漢人也主動加入到漢軍旗中，成為旗奴，由此獲得了經商上的便利。

旗奴是世代沿襲的，若是因公犯罪，只廢除本人的旗籍，其子孫依然隸屬旗譜之中；若是因私犯罪，則連同子孫一起被廢除旗籍。八旗制度規定，不論旗奴日后如何顯貴，依然是旗主名義上的奴仆，對旗主必須畢恭畢敬，不得有絲毫的悖逆。

到了清朝后期，有些旗主的家道中落，生活潦倒，只能做些粗賤的重體力活，諸如駕車、殯葬時抬棺、挑夫等。如果旗主在路上看到有發跡顯達了的昔日旗奴，騎著高頭大馬，坐著裝飾華麗的車，不免要心里不平衡，于是就會把旗奴叫下來，讓他代替自己做苦工。

旗奴絕對不敢違抗，只得再三請安，說盡好話，又給些銀子，以免代勞之苦。所以，旗奴中的富貴者是很害怕見到身份比自己卑微的旗主的。

有兩個例子很好的說明這個問題。

道光年間，有旗人任兩淮轉運使，其妻子與揚州知府的妻子時常往來，關系非常好。有一天，知府的妻子想在家宴請轉運使的妻子，由于不懂滿人的禮儀，就想找一個滿族的婦女作陪，免得到時出丑。

于是，她找遍了揚州城的官員女眷，只有軍中守備的妻子的是滿人，而且是名門世家之女，遂上門求見，把請客作陪的事情一說，守備的妻子滿口應承。

到了宴會的是日子，守備的妻子很早就來了。不久，轉運使的妻子也來了。可是，邀來作陪的守備妻子卻南面而坐，也不站起來見禮。主人正感到驚訝，卻見轉運使的妻子跪下，向守備的妻子請安。守備的妻子說：“今天這里的主人賞飯，你不必太過拘禮，可坐下。”

清朝八旗制度的那些奇葩規矩

不明就里的主人想讓轉運使的妻子坐首座，可是守備的妻子卻在一旁答道：“今天我在這里，她不方便坐首座，我代她坐好了。”說完，就毫不客氣的坐上了首座，轉運使的妻子特立一旁，為她遞筷子斟酒，就像奴仆一樣。

等到席散，守備的妻子心滿意足而去，轉運使的妻子則是滿臉的憤恨難平，知府的妻子不知道發生了什么事情，惶惶不惜。過后才聽人說，守備的妻子與轉運使的妻子為同一旗籍，只不過一個是旗主，一個是旗奴，如今雖然身份不同，但依然尊卑有別。

同在道光年間，身歷三朝的大學士松筠為軍機大臣，道光帝對他頗為器重。有一日，松筠突然請了幾天假，道光帝感到奇怪，就問別的軍機大臣松筠為何事請假，結果得知是松筠的旗主家里死了人辦喪事，按照規矩松筠要前往當差幫忙。道光帝為此大怒，認為旗主是有意侮辱朝廷的重臣，遂立即下旨免去了松筠的奴籍。

清朝八旗制度的那些奇葩規矩

清朝的這種現象在歷朝歷代是沒有的，從中我們也可以發現，八旗子弟在的當時的優越性遠遠超過我們的想象，不管你官再大，在旗主面前還是一個奴仆，這真是千年之怪現象。