最近有一個(gè)關(guān)于李白和杜甫的帖子很火，這個(gè)帖子一開(kāi)始是一個(gè)女孩在知乎上問(wèn)“很重視的友情對(duì)方卻不看重是一種怎樣的體驗(yàn)？”，女孩說(shuō)自己很在意和一個(gè)男性朋友的友情，而該男生卻表現(xiàn)得毫不在意的樣子。網(wǎng)友小約翰在帖子下面回帖內(nèi)容為杜甫贈(zèng)李白詩(shī)十首，和李白《贈(zèng)汪倫》。李白和杜甫因?yàn)檫@樣一個(gè)問(wèn)題在社交媒體上“火”了起來(lái)。

有網(wǎng)友指，杜甫有多首贈(zèng)李白的詩(shī)，但李白卻只有一首《贈(zèng)汪倫》。李白成了“網(wǎng)紅負(fù)心漢”，事實(shí)真是這樣嗎？

陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授于賡哲在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)指出，其實(shí)李白與杜甫是有相互贈(zèng)詩(shī)的。就流傳到今天的資料來(lái)看，杜甫贈(zèng)李白的詩(shī)有十幾首，李白贈(zèng)杜甫的詩(shī)“起碼明確的有三首，疑似的有一首”。

唐玄宗天寶三年(公元744年)至天寶四年(公元745年)間，李白與杜甫相遇并同游。記者梳理李杜間贈(zèng)詩(shī)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存的李白贈(zèng)杜甫之詩(shī)都創(chuàng)作于這一時(shí)期，同時(shí)杜甫在這時(shí)期也有詩(shī)作贈(zèng)與李白。

這期間，李杜兩人互有贈(zèng)詩(shī)往來(lái)，傳世至今的、這兩年間的二人互贈(zèng)詩(shī)作數(shù)量也大體相當(dāng)。這以后，杜甫仍有贈(zèng)李白詩(shī)作，卻并無(wú)李白回贈(zèng)的詩(shī)作傳世。

對(duì)此，中央民族大學(xué)副教授蒙曼告訴中新網(wǎng)記者，詩(shī)人之間互相贈(zèng)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)其實(shí)是“一個(gè)大的傳統(tǒng)”。“文人之間，大家很渴望表達(dá)一下對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然、包括對(duì)某個(gè)人的見(jiàn)解。但回復(fù)不回復(fù)又是另外一回事。”

她舉例稱，如果后輩給前輩寫(xiě)詩(shī)，“就不完全是你寫(xiě)一首我就要回一首”。“唐代這樣的情況不少，像李白和孟浩然就是這樣的關(guān)系。”

“李白對(duì)孟浩然非常崇拜。孟浩然比他大十幾歲。李白曾寫(xiě)下‘吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞’、‘故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州’贈(zèng)孟浩然。”但就流傳下來(lái)的詩(shī)作來(lái)看，孟浩然鮮有對(duì)李白的回贈(zèng)。

“而孟浩然對(duì)張九齡又類(lèi)似李白對(duì)孟浩然的感情，因?yàn)閺埦琵g又比孟浩然大上十幾歲。孟浩然寫(xiě)‘欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明’送給張丞相，希望張丞相對(duì)我如何如何。”蒙曼說(shuō)。

因此，杜甫和李白間的詩(shī)文往來(lái)也“屬于這種情況”。“李白明顯比杜甫大，李白成名明顯比杜甫早。杜甫當(dāng)年是非常崇拜李白的后輩，所以他當(dāng)然給李白寫(xiě)的多，李白回他的少。”

但同時(shí)，蒙曼也強(qiáng)調(diào)，并不能據(jù)此就說(shuō)杜甫是李白的“粉絲”。“我認(rèn)為他們倆是真誠(chéng)地討論。杜甫在精神上從來(lái)沒(méi)有矮化過(guò)自己。他在給李白的詩(shī)中寫(xiě)‘何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文’，是要討論文章。而且他跟李白的文藝見(jiàn)解并不一樣。李白自喻為謝脁，杜甫卻認(rèn)為他更像庾信和鮑照。杜甫遠(yuǎn)比一般的粉絲要深刻。”

此外，蒙曼還指出，性格上的差異也在詩(shī)人交往中有所影響。

“李白是一個(gè)飄飄欲仙的人。他看到自己的多，看到人間的少，當(dāng)然看到朋友也會(huì)少一點(diǎn)。他一直在自我表達(dá)，像‘我是多么偉大’、‘別人應(yīng)該怎么重視我’、‘他不重視我他怎么不對(duì)’，另外就看神仙過(guò)什么日子，要跟神仙一起遨游世界。而杜甫更關(guān)注人間現(xiàn)實(shí)，兩人有某種精神上的鴻溝在。”她說(shuō)。

和李杜的狀況不同，白居易和元稹就是那種年齡相仿、性格相近詩(shī)人的典范。“元稹和白居易兩人唱和不斷。元稹有詩(shī)就寫(xiě)‘遠(yuǎn)信入門(mén)先有淚，妻驚女哭問(wèn)如何。尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書(shū)’。意思是信一來(lái)，元稹還沒(méi)看信眼淚就先下來(lái)了，把家人嚇壞了;后來(lái)覺(jué)得不會(huì)是什么大事，一定是得到白居易的信了，只有他的信才能引起元稹如此激動(dòng)。”

當(dāng)然，影響詩(shī)人之間友情的不會(huì)只受年齡、性格這兩個(gè)因素影響。蒙曼說(shuō)：“像王維和孟浩然，雖然他們是同時(shí)代的人，彼此間沒(méi)有那么大的身份差異，甚至王維年齡更小一點(diǎn)。但是因?yàn)橥蹙S的官更高，所以孟浩然對(duì)他是有所倚仗的。”

而王維卻有大量贈(zèng)與裴迪的詩(shī)作。王維為什么會(huì)給裴迪寫(xiě)詩(shī)？蒙曼認(rèn)為，就是“因?yàn)樗麄儌z住得近”。“他們倆一塊隱居。每天就是一塊喝酒聊天，當(dāng)然詩(shī)人喝酒聊天，說(shuō)的都是詩(shī)，你給我寫(xiě)一首，我也給你寫(xiě)一首。孟浩然離得遠(yuǎn)，就不一定要特意回復(fù)了。”

除此之外，還可能有一些客觀因素導(dǎo)致今天我們認(rèn)為李白未給杜甫回詩(shī)。于賡哲告訴記者，現(xiàn)在沒(méi)有證據(jù)表明，杜甫所有的詩(shī)都已經(jīng)寄到了李白那里。

“古代平民之間互相通信是很困難的，這除非有大家共同認(rèn)識(shí)的人來(lái)捎信，或者有商人愿意幫你帶信。唐代并沒(méi)有完善的民間郵寄系統(tǒng)，所以寫(xiě)的詩(shī)往往可能是自己欣賞，或者可能給旁邊人看一看，不見(jiàn)得真正能到達(dá)對(duì)方的手中。”他說(shuō)。

于賡哲還指出，今天大家看到的也只是流傳至今的詩(shī)作。“李白與杜甫的詩(shī)作都有很多沒(méi)有流傳下來(lái)，在沒(méi)有流傳下來(lái)的這些詩(shī)當(dāng)中是否有兩人的往來(lái)詩(shī)作還不知道。”