震驚中外的義和團運動中的黃蓮圣母林黑兒被俘后，傳說歐美人稀奇一介女流如何能夠有如此之大的本領迷惑眾人，都想親眼目睹其真面目，于是他們將黃蓮圣母處死，然后用藥水浸泡尸體，再運往歐美各州，當成玩物，放在博物館中任人觀賞。（此事缺少佐證，恐是中國統治者虛構之）。中國古代統治者而且還經常會對她們進行“性侮蔑”。

這在一些無聊文藝中常見之，比如有關王聰兒，污蔑她在正與部下淫媾時被砍斷了腳；在《平妖傳》中，胡永兒被捕時正與王則“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕時也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出戰被擒；黃蓮圣母林黑兒說她是“土娼”，稱她“略有姿色，而悍潑多智巧，乃群奉為女匪頭目”，甚至具體點出她是“天津侯家后之妓女”等等。

究其原因，主要是因為長年的封建禮教束縛，使人們在思想上對非合乎禮教的性行為深惡痛絕，在性問題上的絲毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之東流，這一點，對于女性尤甚，足以使其名譽掃地。中國古代統治者顯然深諳此道，能夠使女犯被社會普遍恥笑的辦法，在自商代就已經形成“穿衣文化”的中國，還有什么比讓女犯暴露身體更能降低其社會評價度的呢？

明白了這一點，也就明白了為什么歷代的女義軍首領、綠林的女匪首、甚至近現代的女革命者被處刑時要被剝光衣服施以裸刑了。其實，正所謂“民不畏死，奈何以死懼之”，盡管中國古代統治者的裸刑花樣日新月異，但農民暴動照樣是風起云涌。那些參與暴動的婦女連死都不怕，裸體示眾又怎能嚇倒她們呢，正是“女不畏裸，奈何以裸懼之。”

這種最卑劣最下流的刑罰，除了說明統治者作為屠夫的卑劣和無恥，還能說明什么呢？可悲的是裸刑也造就了整整一批猥瑣的無聊看客，“裸形處決”本意是統治階級用于恐嚇人民的，事實上反而為無聊看客增加了茶余飯后聊資，對于此類人來說，這些女人犯了什么罪，為什么要處死她們已經不重要了，關鍵是能欣賞到女人肉體，而且他們在主觀上對裸刑傾向于無所不用其極，并且更加熱衷于滿足自己在性方面的渴望和滿足好奇心。

《周作人傳》中記載了天津數萬人圍觀兩個女革命者被斬首示眾的內容，突出形象地描寫了小市民們對“裸形處決”的心態。農民起義女首領廖觀音被處決時，不少好事者認定像廖這種大反賊必定會處以凌遲刑，于是便早早的前去圍觀，但當看見被押出的廖觀音還穿著條褲子時，竟無不失望。民國建立后，中國正式結束了封建時代，曾被稱為是文明污點的“裸形處決”也一度銷聲匿跡。

但是在1927年大革命失敗后，民國政府不但重新搬出已廢除的斬首刑，“裸形處決”也重新浮出水面，不少女性革命者被脫光了衣服砍頭示眾，而且個別的手段比老祖宗還殘忍，劊子手先用刀割去女革命者的乳房，然后才砍下她們的頭。雖然“裸形處決”對婦女來說也是難堪之辱，但畢竟可以“一死了之”，但統治者還有更卑劣的手段——杖刑。

杖刑不是死刑（也有活活打死的情況），婦女還不得不繼續忍受來自周圍的冷眼和嘲笑，這對她們的傷害甚至比凌遲所造成的痛楚還要深。無賴子弟終日圍觀，撫摸挑逗，嬉笑取樂。婦女羞辱難耐，有的當場碰死。嘉靖時浙江總督胡宗憲因罪被逮解至京，他的妻子和女兒在杭州被拘捕，就受到過這樣的侮辱。于是縣衙公堂就成了很多無聊閑漢們聚集的場所，尤其是當聽到有婦女被杖刑的時候，他們的神經會突地一緊，如同一個重大節日的到來。

麥高溫在《中國人生活的明與暗》一書中給了這些人一個精彩的速寫：“事實上，那天這群人聚在一起似乎僅僅是為了某種喜慶的目的。他們真的是快活極了，臉上露出了笑容，相互間開著玩笑，并且就罪犯被捕獲一事而相互祝賀。”晚清的俞樾記述過這樣一件事：某縣令年方少壯，為人輕浮，最喜歡談論桃色新聞，他審理案件，發現有涉及婦女閨閫方面內容的，就故意牽扯，定為奸情，然后將婦女裸體行杖。

后來他因貪污罪被處死，家產被籍沒，妻女流落為娼，有人說這是他裸杖婦女的報應。俞樾還記述過一件同類的事：有一農戶娶了個二十七八歲的媳婦，因奸情東窗事發后，縣官命令把她全身脫得一絲不掛，重杖四十，之后讓她的父母領她回家。父母扶著裸體的女兒出了衙門，脫下自己的衣服為女兒遮體，當時圍觀的群眾成百上千，不少人上前奪衣，不讓她穿，此女只得裸身回家。

裸刑的這一結果，比施行裸刑本身更為可怕，因為它玷污和摧毀了一些原本善良的靈魂，使常人墮落為魔鬼。更可悲的是因這種裸刑的施行，不僅“培養”了中國歷史上若干代的看客，而且使這些看客的余孽直至今天都尚未絕跡。如今從統治層面來說，早已失去了施行裸刑的基礎，如果現在還有誰倡導裸刑，一定會遭到現代文明社會的唾棄。

然而在現今社會小環境里，我們卻還經常看到或聽到這樣的實例：某地某女，或因失貞、或因偷竊、或因其他什么大逆不道之事，被社會無賴、地痞流氓——古代看客在今天的余孽們，剝光衣服，大肆羞辱，余興難盡；尤其令人震撼的是從事此道者，還往往就是女性，她們似乎最了解作為女性最怕的是什么，不把被施暴對象的最后一層遮羞布剝去絕不罷手。

在中國傳統文化中，缺乏欣賞人體美的傳統。無論男女，自身裸體被人窺看通常被視為羞恥之事，女性的裸體當然更忌暴露。于是我們的國情是，女性的裸體并非被當作一種人體美去欣賞，而是被當作一種性對象去窺視、消費和發泄。強迫女性裸露的這些場面傳達了女性沒有尊嚴、不知羞恥、對其身體沒有任何主權、其身體不過是男性把玩的物品和泄欲的對象等信息。

包括了更深刻的對婦女歧視、壓迫和貶損的意義。中國古代統治者施行裸刑之初，也絕沒想到還會對今天的社會心理造成這么大的影響，形成了一種現代的社會頑逆心理，造就了一批批裸刑看客的現代余孽，一代代心理變態者的無知和無良！悲哉也夫！無恥的屠夫，無聊的看客，無良的余孽！