新學(xué)期開始前，現(xiàn)代學(xué)生家長首先得準(zhǔn)備一筆費(fèi)用供孩子上學(xué)，我們叫它學(xué)費(fèi)。古代的學(xué)生上學(xué)學(xué)費(fèi)要多少錢呢？

在這筆錢里，首先要考慮的孩子是給老師的“束脩”。

“束脩”，其實(shí)是學(xué)生給老師繳納的“學(xué)費(fèi)”，根據(jù)學(xué)業(yè)的不同階段，又有“入塾費(fèi)”、“拜師費(fèi)”或“謝師酬金”等叫法。為什么古人稱學(xué)費(fèi)稱“束脩”？這與孔子有關(guān)。

在古代，不論是小學(xué)還是大學(xué)，只要是公辦的“官學(xué)”都是不收學(xué)費(fèi)的。民辦的“私學(xué)”，如書院、私塾一類學(xué)校，有的還是要收學(xué)費(fèi)的，謂之“納費(fèi)”，以補(bǔ)充教學(xué)經(jīng)費(fèi)的不足，提高老師的物質(zhì)待遇。

早期束脩多為實(shí)物，但到后來就是銀兩錢幣一類了，稱為“脩金”。給老師送脩金，是古代的一種社會風(fēng)氣有時也是強(qiáng)制性要求。明沈鯉《義學(xué)約》規(guī)定：“義學(xué)束脩，東家具備。分四次送，每季仲月十五日送一次，其諸學(xué)生家不必又具私禮。”

如果學(xué)生家里沒有錢，可以送糧食替代送錢幣。明黃佐《泰泉鄉(xiāng)禮·鄉(xiāng)校》中有這樣的說法：“其束修務(wù)從俗加厚。在城大館官給銀二十兩，有司以禮待送。在鄉(xiāng)則約正等率各父兄出谷及菜錢。”“脩”即肉脯，是用鹽、香料等加工制作成的臘肉或咸肉一類干肉;“束脩”，就是10條干肉。孔子這句話的意思是，只要送我10條干肉，我就教你。顯然，孔子所言不過是隨嘴說說，此后卻成了“學(xué)費(fèi)”的代稱，進(jìn)而又成了老師報酬的通稱。

在古代，不論是小學(xué)還是大學(xué)，只要是公辦的“官學(xué)”都是不收學(xué)費(fèi)的。民辦的“私學(xué)”，如書院、私塾一類學(xué)校，有的還是要收學(xué)費(fèi)的，謂之“納費(fèi)”，以補(bǔ)充教學(xué)經(jīng)費(fèi)的不足，提高老師的物質(zhì)待遇。

早期束脩多為實(shí)物，但到后來就是銀兩錢幣一類了，稱為“脩金”。給老師送脩金，是古代的一種社會風(fēng)氣有時也是強(qiáng)制性要求。明沈鯉《義學(xué)約》規(guī)定：“義學(xué)束脩，東家具備。分四次送，每季仲月十五日送一次，其諸學(xué)生家不必又具私禮。”

給老師準(zhǔn)備脩金，是“必須的”。如果不給老師送脩禮或是不正常送脩禮，會受到相應(yīng)的處罰，即所謂：“若待之不以禮及有始無終者，必罰。”所以在古代，不分窮富賤貴，家長都是要給孩子準(zhǔn)備一筆束脩的，富家可以多出一些，窮人多少也要表示一下，如“出谷及菜錢”。

除了束脩，如果去外地讀書，家長還得給孩子準(zhǔn)備一筆路費(fèi)，這在古代叫“盤纏”。據(jù)唐虞世南《北堂書鈔》引《東漢觀記》，東漢時曾任益州太守的王阜，當(dāng)年欲到犍為縣求學(xué)，便“取錢二千，布二端”。

束脩、盤纏等都是正常開支，有的土豪家花錢毫不可惜，有的甚至在求學(xué)地附近購置房產(chǎn)，一切為了孩子求學(xué)。據(jù)《后漢書·張霸傳》，東漢官員張霸十分博學(xué)，乃學(xué)尖子，儒生孫林、劉固、段著等慕名而來，為方便請教，他們干脆在張霸家附近各自買了房子。

漢代人這種做法，與當(dāng)今家長為孩子上個好學(xué)校買“學(xué)區(qū)房”，是不是一個意思，而且這種買學(xué)區(qū)房行為比現(xiàn)代家長更舍得，僅僅為了與學(xué)習(xí)尖子住在一起！

如果孩子學(xué)習(xí)不好，又望子成龍心切，想孩子上學(xué)，那么古代家長還得準(zhǔn)備一筆錢，用來給孩子買學(xué)籍。如在清朝，有一種相當(dāng)腐敗的“花錢上大學(xué)”現(xiàn)象，不需要參加考試，通過向朝廷捐銀納糧，即所謂“納捐制度”，便能獲得進(jìn)入全國最高學(xué)府國子監(jiān)學(xué)習(xí)的名額。

這種情況下，家長必須準(zhǔn)備這筆不菲的資金。清《國子監(jiān)則例》有規(guī)定，需要納捐名額時，國子監(jiān)自行招收的學(xué)生(監(jiān)生)，每個名額是銀108兩;地方官學(xué)選拔上來的學(xué)生(貢生)，每個名額銀144兩。對困難家來說，就是“砸鍋賣鐵”，恐怕也湊不出這樣一筆“學(xué)費(fèi)”來。