王安石是中國北宋歷史上著名的文學家，政治家，改革家，詩人。王安石潛心研究經(jīng)學，著書立說，被譽為“通儒”。稍長之時，便跟隨自己的父親四處游歷，見慣了底層人民的生活。

后來等他考中狀元，也一直都沒有脫離群眾，他放棄了在京的安逸生活，選擇了外放為官。正是因為他長久的接觸底層人民的生活，才能夠發(fā)現(xiàn)國家當時出現(xiàn)的問題。面對這些難以解決，但明顯已經(jīng)開始動搖國本的問題，王安石并沒有選擇視而不見，而是提出了具體的措施。不過可惜的是，這些改革措施，在當時并沒有受到統(tǒng)治者的重視。

宋神宗還是太子的時候，就對王安石的變法措施很感興趣。等到宋神宗繼承皇位，這位年輕地帝王迫切的希望通過自己的努力來改變這個國家，使自己的國家越來越好，這個時候王安石便進入到神宗眼里了。

宋神宗單獨召見了王安石，并且同王安石議論了改革的方方面面，最終他拍案定稿，決定開始實行改革，此次改革由王安石全權(quán)負責。于是在熙寧年間，一場由統(tǒng)治者支持，王安石全面領(lǐng)導的改革開始了。

按理來說，王安石的這場改革得到了當時中國最高領(lǐng)導人的全權(quán)支持，而改革的實施又是以他這個提出者作為主導的，最后應該是能夠成功的。可是最后的結(jié)果卻是，王安石的變法最后以失敗而告終，并且改革還給當時的國家?guī)砹嗽S多的問題。為什么會出現(xiàn)這樣一個結(jié)果呢？這要從以下幾個方面來看。

首先，宋神宗雖然支持王安石變法，但他不是一位果斷的帝王，當王安石的變法受到世人質(zhì)疑的時候，宋神宗自己漸漸的也開始對是否應該進行變法進行了懷疑。甚至有些時候，宋神宗對于王安石提出的政策持反對意見。統(tǒng)治者的動搖，對于王安石變法的施行產(chǎn)生了極大的影響。

其次，守舊派和正直派大臣的全面反對。王安石的此次變法，動搖了勢力龐大的封建大地主大官僚階級的利益，從變法施行的一開始就遭到了他們的反對。這也就算了，隨著變法的逐漸施行，一些問題漸漸的暴露出來。當時的一些正直派大臣，比如司馬光等人，認為王安石的變法是與農(nóng)民爭利，因此也開始站在王安石的 對立面。兩股力量的共同反對，為王安石變法帶來巨大的阻力。

第三，王安石變法自身存在的問題。此次變法的主要內(nèi)容為青苗法、均輸法、免役法、市易法、方田均稅法。這些措施看起來是沒有問題的，但是大多數(shù)政策對于當時的社會環(huán)境而言，太過超前。這就出現(xiàn)了什么問題呢？下層官員在實行這些政策的時候，使用強制性的手段，使得當時的人們苦不堪言。

王安石“不與民爭利而國富”的軌道偏離，變成了國家于人民爭利。這些情況的出現(xiàn)，不僅使得當時的百姓怨聲載道，對于王安石越發(fā)的不滿。同時也使許多正直清白的大臣倒向頑固守舊派，與守舊派一起反對變法的進行。

北宋的滅亡，源于靖康之恥。而許多人把靖康之恥出現(xiàn)的根源歸結(jié)于王安石身上，認為正是王安石變法的實施，才導致了靖康之恥的出現(xiàn)，導致了北宋的滅亡。