中國(guó)古代，干政絕對(duì)是個(gè)常見的、帶貶義的大詞。

之所以是稱其為大詞，乃其效果大——不是正向的，而是負(fù)面的——什么太監(jiān)干政啦、外戚干政啦、后宮干政啦——輕則朝野糜爛難收拾，重則廢舊皇立傀儡，將那一姓江山，變成幾姓來(lái)坐。盡管或許皇帝本來(lái)也是個(gè)昏蛋，然那些個(gè)干政之人，倒做了他擋箭牌，后世之差評(píng)，主要就往太監(jiān)、國(guó)舅、皇后們身上潑去了。

朱元璋深惡此道。便以后妃干政而論，明史說(shuō)他吸取前代女禍之教訓(xùn)，“立綱陳紀(jì)，首嚴(yán)內(nèi)教”，命令儒臣修女誡——治天下者，正家為先。正家之道，始于謹(jǐn)夫婦。后妃雖母儀天下，然不可俾預(yù)政事。至于嬪嬙之屬，不過(guò)備職事，侍巾櫛;恩寵或過(guò)，則驕恣犯分，上下失序。歷代宮闈，政由內(nèi)出，鮮不為禍。惟明主能察于未然，下此多為所惑。卿等其纂女誡及古賢妃事可為法者，使后世子孫知所持守。

說(shuō)白了就是，皇后不許干預(yù)政事，至于其它嬪妃，本來(lái)也就是倒倒洗臉?biāo)淌虒嫷?，就更不要想著?lái)?yè)胶土?。不但如今要遵守，子子孫孫都要遵守。

好，規(guī)矩立了，關(guān)鍵是要執(zhí)行啊。否則，就是浪費(fèi)筆墨紙硯，徒增笑耳。

我們先來(lái)看看立此后宮規(guī)矩的朱元璋執(zhí)法是否嚴(yán)格。

《明史后妃傳》里，記馬皇后，第五段，舉了六個(gè)例子，來(lái)說(shuō)明馬皇后在朱元璋震怒之時(shí)，進(jìn)行勸諫，使得很多人因此免除了被殺之禍——比如，守和州的參軍郭景祥，有人打報(bào)告說(shuō)他兒子想殺他。這乃不孝啊。朱元璋于是想把他兒子抓起來(lái)明正典刑，以示我大明因孝治天下。馬皇后就勸他，你不要只聽一人的片面之詞啊，人家郭景祥只有一個(gè)兒子，殺了，可就沒(méi)了……后來(lái)，果然發(fā)現(xiàn)是誣告。

皇帝要?dú)⒋蟪嫉膬鹤樱瑧?yīng)是朝政而非家事吧？但馬皇后，就干預(yù)了。

再到崇禎帝的周皇后。當(dāng)都城失守，崇禎一把鼻涕一把淚的向周皇后說(shuō)，大勢(shì)已去，我們沒(méi)得活啦之時(shí)，周皇后說(shuō)，“妾事陛下十有八年，卒不聽一語(yǔ)，至有今日”。

此話雖簡(jiǎn)單，看似埋怨，實(shí)際是，不聽老婆言，吃虧在眼前啊——咱們細(xì)想一下，這不就是周皇后平日對(duì)朝廷大事也發(fā)表自己的觀點(diǎn)嘛，只是崇禎剛愎自用，沒(méi)有采納而已。

由上兩例，我們可知，朱元璋立下的規(guī)矩，在他自己手里就開始破壞了。延至最后一帝，也沒(méi)有啥改善。而清人修《明史》，對(duì)于馬皇后及周皇后，乃采贊賞之態(tài)度，將他們或明或暗的干政，傳為美談。然則，是清人很喜歡女人干政嗎？自然不是，而是，雙重標(biāo)準(zhǔn)在作祟——干政干得好，你老公是個(gè)聽得進(jìn)勸諫的皇帝，則你的干涉，就流傳千古;反之，你就是禍亂宮廷的妖婦，什么黑鍋，都要你來(lái)背了。